第76章 武则天称帝 (第1/5页)
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在称帝前夕,为清除政治障碍,武则天借助酷吏展开了大规模且残酷的政治清洗。
来俊臣、周兴等酷吏在她的授意下,凶狠地扑向那些被视为可能阻碍她称帝的政治对手。他们通过捏造罪名、严刑逼供,制造了众多冤狱,无数忠臣因此蒙冤。来俊臣还编撰了触目惊心的《罗织经》。
《大云经》相传由古印度人昙无谶于北凉时译出。武则天欲称帝时,僧人怀义与法明等对其进行重新整理与疏解,加重了女身当王国土的内容,并加入女王扶植佛教的描述,进献给武则天,《大云经》表章中,暗示武则天是弥勒佛下生人间,应当统治天下。
武则天接到表彰后,于天授元年(公元 690 年)七月下诏颁行天下。为满足颁行需求,洛阳纸贵,各地纷纷请求抄写。武则天还下令天下诸州各建大云寺一所收藏此经,并让高僧讲解,准许度僧。
从东至渤海,西至葱岭,南至交趾,北至大漠,都有大云寺和《大云经》的踪迹。武则天利用《大云经》为自己称帝寻找合法依据,消除民众疑虑和反对声音,制造舆论,试图打破传统男尊女卑观念,让民众接受女主统治。
《大云经》在唐太宗时期已有所传播,但未受重视。武则天欲称帝时,指使僧人怀义等利用此经为其造势。
怀义原名冯小宝,本是市井之人,因得武则天宠爱而成为僧人。他深知武则天的心思,大肆宣扬《大云经》中女主统治天下的内容,称武则天是弥勒佛转世,下凡拯救苍生,理应统治天下。
武则天大力扶持佛教发展,兴建寺庙,赏赐财物给寺庙和僧人,使得佛教地位迅速提升。众多僧人在她的授意下传播相关言论,佛教在当时的影响力日益扩大。
在唐朝,佛教原本就有一定的发展基础。武则天时期对佛教的推崇,使其进一步繁荣。但这种过度的扶持也引发了一些问题,如寺院经济的膨胀等。
公元 683 年,唐高宗李治驾崩,唐中宗李显继位,可这大唐的权柄,却早已悄悄落入了武则天的手中。
武则天成就帝业,步步为营。她先借大云经宣传女主称帝,在全国大肆修建大云寺,供奉《大云经疏》。一时间,这新奇的说法如春风般吹遍了大唐的每一寸土地,在百姓心中种下了疑惑与期待的种子。
李显,作为唐高宗李治和武则天的儿子,出生在帝王之家,自幼便身处在权力斗争的旋涡之中。
李显性格较为懦弱,缺乏坚定的意志和果敢的决断力。在成长过程中,他