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酒醉心里明，要强不认怂。别看没哈数，外丑里不丑。
关帝庙地处昂首村中心，几经风霜，破败不堪。它的辉煌过去，上了年纪的人们至今津津乐道。现在仅存三间空壳儿正殿和殿前的一块平整的高台。这里成了村里人们没事儿聚在一块儿聊天、解闷、逗乐子的地方，人们诙谐地称它“点将台”
元宵节前，这里搭起一座节庆牌楼。翠绿的松枝，鲜艳的彩旗，大红的柱子，耀眼的串串灯，七彩的网眼绦，装饰的十分壮观。柱子上贴着古秀才书写的金色对联，上联是“载歌载舞喜庆昇平盛事”，下联是“火树银花欢度元宵佳节”，横批是“普天同庆”。二善人正在大殿内给各路神仙安排“座位”，古秀才正在给元宵庆典撰写祭文，大会长任凤鸣忽然想起庆典上还缺一位主祭的灯官，马上在村委会大喇叭里广播，希望有人报名担此重任。直到正月十三，也不见谁来报名，这可急坏了任大会长。如果明天起龙仪式上没有“灯官”，那就等于庙内失去了方丈，使整个庆典变得无头无尾，逊色多多。这不说明自己办事疏忽，丢底跌帮没面子吗？再者，古秀才拟好的庆典程序不容更改，这可怎么办呢？万般无奈，任会长张榜自己花钱雇人来当“灯官”。
偌大个村子，为啥没人出来凑这个热闹呢？在人们心目中，凡是当灯官的，都是村里最穷的或者是半吊子，谁当灯官谁倒霉。其实这都是历史造成的曲解。在旧时代，有钱人高高在上，中等人家不愁养家糊口，只有最穷的人才愿意当灯官，因为在庆元宵这三天内，“灯官”大人能够在村公所放开肚子吃到自己过大年都吃不到的好酒好菜好饭；这三天“灯官”大人能够“莅临”各家各户查灯、查旺火，伸手向沿街商户要点烟酒糖茶类贡品，也可以利用这三天“当官”的权力整治那些平时为富不仁、欺压穷人的奸商财主。因为灯官是“登州府”头衔，所以在旧社会县太爷为了表示“与民同乐”，在大街上遇到“灯官”也要下马拜会。那些平日里趾高气扬的有钱人，新年佳节本着破财免灾的意念，图个和气生财，图个大吉大利，只好在“灯官老爷”面前佯装的恭而敬之、点头哈腰，忍气吞声地满足“灯官老爷”的“勒索”了。三天之后，穷光蛋脱去“官服”，仍然是穷光蛋一个。
在改革开放的今天，人们的生活普遍有了好转，谁还愿意当那象征贫穷、倒霉的“灯官”呢？
不过，重赏之下，必有勇夫。正月十三深夜，醉驴儿一溜歪斜撞进村委会，醉醺醺地说：“俺当灯官，给多少钱？”
焦急
