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u001b余之野等人紧张起来。
“这些话二十年前我就和你师父说过了。
他当时问了你一样的问题，现在看，那个被下了同悲咒的人就是你吧，余之野。你一进来，我就看到你身体里多了一魄。
别人看不懂，我却看得到，因为这个术法是我改良的。
你刚才说你学的是心理学对吗？怪不得。
知道吗，被下咒者，身体里多了一魄，也就是说，你是三魂八魄了。
那一魄让你心似明镜，能比旁人更敏感的对于周围人心思想法的观察，这也就是为什么，你是个瞎子，还能如此敏锐对于心理的探测。你该谢谢那个给你下咒的人，多给了你一魄。
不然，你都想不到今天站在这来质问我。
这还真是个轮回。
至于，下咒者的反噬，你多了一魄心思灵巧的多，下咒者必然性格上缺一样，至于缺的是哪一样不得而知。但人的情感，无非悲喜怜爱。
他少了一魄，必然少了悲喜怜爱中的一环。
这就是反噬。
一个人不会爱，或者不会怜惜他人，这算什么反噬，对于目标执着的人来说，真是微不足道。
只要下咒者，不同时将自己所有魄都搞出去，就不会有大问题。
但只要杀了被下咒者，他那一魄就能马上回来。
刚才我也说了，你们最关心的一点，是制衡下咒者的办法。
当然有，制衡的办法和反噬有关。
只要被下咒者，也就是你，在自己身体里找出对方缺失的一部分，再有一个对你情深义重之人，用道家转移术将这部分和他对你的真心融合，做一个假魄。也下一个同悲咒，安插在那个给你下咒的人身上，就可以了。
过度的情感，加注在缺失情感的人身上，从此你也可以控制他。
也就是说，你和给你下咒的人互为同悲咒，从此以后，同生同死，甚至可以互相操控威胁对方，也就成了制衡。
这一点当初我就和你师父说过了。
但若想打破这个制衡，只有一个办法，抽出你身体里对方的魄，将对方身体里的假魄摧毁。就可以打破这种制衡。
但这个过程已经算是逆术了，所以必有反噬。至于反噬落到你和下咒者谁身上，就不一定了，要看命，怎么样有意思吧。
最有意思的是，这个制衡的过程相当严谨，要先观察你身体里多出来的是什么情感，还要有个对你
