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们也会逐渐的消亡。
为了获得香火信力，这些阴神手段各有不同。
一般都会托梦给地方的富商，达成一些交易。例如富商给他们修个庙宇，他们就给富商达成某种利索能力的愿望。这也就是所谓的‘有钱能使鬼推磨’。而那些没有庙宇的阴神，则被称之为地鬼。人们在野外做事，一般都要先拜地鬼。后世拍香港人拍电影要开机拜神，实际上也就是拜地鬼，相当于是交个‘保护费’。
有庙宇的阴神，则会对庙宇进行经营，例如树立一些典型，然后把名气做出来，吸引更多的香客前来烧香许愿。只不过羊毛出在羊身上，显然不可能让所有人都实现愿望，只是树立个别典型。而大年初一的头柱香，一般情况下都会应验，这就相当于是阴神的‘促销活动’，从而吸引大量香客前来烧香。
一般来说，南方的阴神比较守规矩，而且还会维护地方秩序，有时候进行一番惩恶扬善。对社会秩序来说还是有好处的。
但华北、东北这两个地区，则是牛鬼蛇神作乱的重灾区。
华北阴神通过勾结白莲教等组织，那些神棍请神上身之后，刀枪不入、手探油锅这些把戏都玩得很溜，还能施展各种障眼法，把华北的农民骗得不要不要的。最恶劣的行为，便是引起了清末八国联军侵华。
相当于这些白莲教所收集的信力，很大一部分是用来‘雇佣’、供奉这些牛鬼蛇神了。
东北阴神之所以也成灾，主要是东北动物多，成精的也多。以至于，牛鬼蛇神更多。这些精怪死后变成的牛鬼蛇神，根本不怕报应，张口闭口就是‘我是玉皇大帝’、‘我是王母娘娘’，不给他们烧纸钱，他们就让小孩中邪什么的，在后世的东北农村，小孩基本都中过邪，当地称之为‘出马’。但东北牛鬼蛇神毕竟不上台面，也不会想着染指政治。
华北阴神就不同了，元末就开始‘莫道石人一只眼，挑动黄河天下反’了，意图用宗教控制中国，从而获得海量的信力，就如天主教控制欧洲一般。
只可惜，出了朱重八这个反骨仔。打跑了蒙古人后，白莲教就被朱重八给灭了，或者说是被儒家阵营给打下去了，儒家精英自然容不得这些神权‘盲流’骑在他们头上作威作福、拉屎拉尿。
白莲教被朱重八镇压后，就只能韬光养晦了，此番看到明王朝在辽东连连战败，地方饥民又多，以为机会来了，便迫不及待的跳了出来。
这些牛鬼蛇神，本身就是阴性的。正所谓人怕鬼三分，鬼怕人七分。这种玩意
