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在有...
无论是议会，还是分院，它们的底蕴和积累会更少，而一座学院虽是唯一，但它的底蕴更厚，积累更多，不过吧，要是议会和分院诞生的早了，和唯一学院也是同样的，所以呗，要分趁早分。
而且...
今不是古，铸造唯一事物是仿古，所以在今朝到了一定的层次之后会产生划分，这是必然的。
仿古这回事，不好不坏，只能说不差，可鸡蛋放在一个篮子里，对于学院、院长的要求会更严格，更严厉，甚至是苛刻。
那话咋说来着？
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，劳奇筋骨，约束其行，困...
额额额...这是仿古。
困其思想，可以免了。
要是上古...知道什么是无皇，无圣吗？
无皇无圣无帝，存在但又不存在，因它们与体、与生、与世、与物，与灵合了，类似于身合天道。
比如说院长与学院二合一。
世界凭什么是合理的？因上古之合。
它们的规矩，它们的规则，是最为合理的。
若不合世，若不合生、合灵、合物...等等，它们制定的规则真的合理吗？生灵真的会接受，能接受吗？不能。
合理的规则等等，在于它们进行了合体，它们对于对于规矩的改动，是从生灵的角度出发的。
等于说规则是所有的生灵，包括世界，共同制定了，所以所有生灵都能够接受，因这是它们共同制定出的规则，至于其中的主使，那自然是祖、王、皇等等...而生灵则是主谋。
这等变态的规则，任何人都没有改动的余地，能够针对的只有它们根源，也就是皇、圣、帝等等。
不过规则是完美的，上古的每一个巨无霸都是无缺的。
在今朝...苦其心志，饿其体肤，劳奇筋骨，约束其行，这是遭罪。
谁能承受住？难。
而上古无缺，换个说法，它们天生就有缺陷，所以它们可以承受，比如说没有痛觉，或者说不觉的痛是一种苦难，所以它们能人所不能的先天。
换到今朝...有病才会遭罪。
额...不能说无缺，而是它们对待事物的心态，较为平常。
痛仍旧是痛，但却是稀松平常的痛，这样的稀松平常，让它们可以逐渐适应，在量少的基础上无限往上加，不会产生加深的效果。
