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欲望虽有尊卑贪争并无二致
烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊①也，而好名不殊②好利；天子营家国，乞人号饔餮③，分位霄壤④也，而焦思何异焦声⑤。
【注释】①星渊：星在高上，渊乃深潭，喻差别之大。②殊：别、相异的意思。③号饔餮：号，器号，在此指乞人乞讨之态；饔餮，孟子：“饔餮而治。”注：“孰食也；朝曰饔，夕曰餮。”在此指三餐。④霄壤：犹天地也。张养浩诗：“缅思霄壤间。”今言相差之远，曰有霄壤之别。⑤焦声：指乞人沿门乞讨焦于喉舌。
【译文】忠义的烈士可以让千乘之国，食悭的俗夫一文也要争取，人的品格原有天地的差别，但好名之心并不有别于好利之心。天子掌理国家政治，乞丐乞讨三餐，身分地位的差别有如天地，但焦思苦虑和叫破喉咙有何不同？
【评析】人在表面虽有身份地位的差别，但从本体上而言，则无二致。人生在世，都面对着一个共同的生存问题，大家在求生存的大前提之下，从事的行业固然各有不同，出发点则是一致的。因此，人不应有贵贱之分，谁也没有资格轻视任何人的职业“不够高尚”，谁也不用为别人轻视的眼光而有低人一等的感觉。
毁誉褒贬一任世情
饱谙世味①，一任覆雨翻云②，总慵③开眼；会尽人情④，随教呼牛唤马⑤，只是点头。
【注释】①世味：指人世间一切炎凉、冷暖的感受。②覆雨翻云：即****，言人情反复无常也。杜甫贫交行诗：“翻手作云覆手雨。”③慵：懒也。白居易诗：“行庸举足迟。”④人情：谓人之情欲。礼记：“人情以为田。”⑤呼牛唤马：言毁誉随人也。庄子曰：“呼我牛也，而谓之牛；咚我马也，而谓之马。”
【译文】饱尝世路风霜的人，完全听任人情的反复无常，总懒得睁眼去看；领会人情冷暖的人，可以随便别人的毁誉，自己只是点头不动气而已。
【评析】这并不是在教人麻木不仁，全然不必理会任何毁誉褒贬，而是在说一个人在历经沧桑、饱尝风霜时，不必嗟叹，应正好利用这时候多加体验人生，通过“苦海”，抵达彼岸。
不为念想囚系凡事皆要随缘
今人专求无念①，而终不可无。只是前念不滞②，后念不迎③。但将现在的随缘④打发得去，自然渐渐入无。
【注释】①无念：没有妄念。念，久蕴于心之思虑，在此指妄念、邪念。②不滞：不停留，在此指不停留在心中。滞，停留。③不迎：不
