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二、把撑时机，把握全局
得人心者得天下，此为古今不易之公理。治人并非一项简单的智力活动，必须要强化自身的能力，才能培养更多的治人招术。唯有在恬当且最关键的时候，治住对手，握其命脉，才能真正达到“心”顺的境界。
曾国藩在家书中说：为人之道有四知，大道有三恶。三恶
（即有三方面的忌讳）是指天道忌讳弄巧作假，忌讳骄傲自满，
忌讳有贰心于人。贰的意思是多疑、不忠诚、没有耐心。四知
包括《论语》末章的知命、知礼、知言，曾国藩又加上一条
“知仁”。他解释说：仁的意思是宽恕。“自己要自立得让别人
也能自立；自己想显贵让别人也能显贵。”恕也是一条原则。
立的事物应该是自己完全有能力立的；通达，四通八达没有阻
碍，无论是周围的还是远方的人都能信服你，心里都归服你。
《诗经》说：“自西自东，自南自北，无思不服。”（四方的人没
有不想归服的）《礼记》说：“推广它把它放到什么地方都能适
合。”这就是达。我打算全凭自己办自己的事，就不能让他人
没法立事；我能够四处无阻，不能让别人一步都走不开。这就
是使人自立，使人显达的原则。孔子所说的，自己不想做的，
也不能强迫别人去做。孟子所说：“取人之长，教人向善。”这
都是宽恕的意思，也就是仁。知道并理解了这层，就能有广博
的见识，宏大的度量，否则便闭目塞听，孤陋寡闻了。因此，
我在那三方面的基础上又加了一条“知仁”的原则。
曾国藩还将“三字诀”作为为人的一些具体要素加以实
施。他曾说：最近几日的失误，由于心弦张得太紧，没有舒展
柔和的意思。以后做人，应当以一个“松”字为诀窍。这夜，
睡得非常舒服，约略体会到“松”这个字的意味。连日来，我
每每想修身之道，能在十个“三”字上用功，还不失晚年进
境。十个“三”字是：三经、三史、三子、三集、三实、三
忌、三薄、三知、三乐、三寡。这十个“三”，我在京师的时
候，曾经以匾额的形式挂在室内。在江南，曾刻成印章。三
忌，即天道忌讳巧，
