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七夕
杨朴
未会牵牛①意若何，须邀织女②弄金梭。
年年乞与人间巧③，不道人间巧已多④。
【注释】
①牵牛：星名，在银河之西，俗呼牛郎，一名河鼓，又
名黄姑。大概以牵牛三星象牛头角、嘴之形，名之曰牵牛。
织女四星象梭形，因名之曰织女。
②织女：在银河东，传说为天帝之女，又叫她天孙，
会纺织，韩愈诗"天孙为织云锦裳"。传说天孙同牛郎结
婚，婚后被罚分居银河两岸，只许每年七月七日由乌鹊给他
们架桥，使他们相会一次。
③乞巧：因织女会纺织，古代女子便于七夕焚香陈瓜
果，祝贺她夫妇聚会，又向她乞求智慧，民间有穿七孔针之
戏。乞与，赐给的意思。
④巧已多：这个巧字同上巧字顺联而来，是指"机
巧"、奸诈，是贬义词了。
【解说】
杨朴，字契元，自号东野逸民。宋代新郑人。
七夕，咏者不乏其人，七夕的传说也较多。记载这个神
话故事的有《淮南子》、《博物志》、《晋书·天文志》、
《荆楚岁时纪》等书，后来又有《缃素杂纪》、《学林新
编》、《苕溪渔隐丛话》等书的考释辩证。按：七夕故事最
初人们认为天河与海相通，海上每年八月有槎来，一人随槎
去，见一妇人织，一丈夫牵牛饮水，问此为何处，曰，至蜀
问严君平可知。后指名随槎去的人为张骞（杜甫：“汉使虚
随八月槎"即指此），并增加张骞取织女榰（支）机石问严
君平事，并有牛郎织女结婚时天帝借钱三十万，后因债务使他
们分居的传说；有织女婚后懒于妇工受罚分居的传说（今
人则改为不许私到人间）。结果的处罚是分居两地，只准每
年七月七日由乌鹊搭桥使之相会。这本是优美的神话，是不
能也用不着去做科学解释的。至于"乞巧"一事则见于周处
《风土记》（据《渔隐》卷十一改写，于该集卷七所引《艺
苑雌黄》诸说未录）。
此诗特色"从乞巧立论"，以"设问见意"。
首句陡然而起：不知（兼有
