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[译文]
我看《礼记》上圣人的教诲：为长辈清扫脏物时应如何使用簸
箕扫帚，进餐时如何拿匙和筷子，在长辈面前咳唾、应答问话等行
为态度，以至为长辈拿蜡烛、端水洗手等日常小事，都有明确的礼
节规定，也可说是极为详备了。但此书已经残缺不全，没有恢复原
来的样子；那上面还有未能记载的某些礼节规矩，以及随社会变动
而改变了的礼节。所以学问通达的君子，就自己定下一些礼法节
度，互相承袭实行，从而被社会上称为士大夫风操。虽然因各自家
庭情况颇有不同，所得见解也不一致，因而互相推长话短，但他们
修身养性的路径，却是可以知道的。从前在江南的时候，眼睛所看
到的，耳朵所听到的，都很有礼法规矩，耳濡目染，人自然会懂礼
节，就像蓬生长在麻中，不扶也会长得直一样，不用多费笔墨教育。
你们生长于战争动乱年代，有些礼节看不到也听不到，所以我姑且
记录下来以传给子孙后代看。
《礼记》说：“见到有与死去的亲人相像的人或听到与死去的亲
人相同的名字，心中都会突然感到惊骇。”这是因为有所感触，自然
引发的内心哀伤；若在日常与人交往中，就可以申诉自己的情怀，
说明悲伤的原因。即使在一些无法避开家讳的时候，也应当强自
忍耐不表露出来。这就像自己的伯、叔、兄弟等人，酷似先人，难道
可以一辈子因此伤心断肠，而断绝和他们来往吗？《礼记》中又说：
“写文告时不避讳，在祖庙中说祝辞时不避讳，与国君谈话时不避
自己父母的讳。”由此可知，在听到有关先祖的名字时，必须要斟酌
一下当时的具体情况，而不必慌忙地避开离去。梁朝的谢举，很有
声誉，可他只要一听到先父先母的名讳就会失声痛哭，被当时的人
所讥笑。还有臧逢世，他是臧严的儿子，学习勤奋而有品行修养，
不失其好门风。梁元帝在当江州刺史的时候，派他到建昌督察有
关事宜，郡县的士民百姓，竞相上书言事，从早到晚聚满了公堂，几
案上堆满了文书，凡是书信中写有“严寒”字样的，臧逢世都必定对
