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，他都能够认可。
可最后这个问题，有什么用？
弥罗给出了一个相当官方的解释：“因为很多绘画技艺高超的画师本身也是修士，或者说所有的技艺，能够达到登峰造极之人，必然会由技入道，成为修士。研究各个时代的艺术特征，不但能够提升我等对艺术的理解，提升鉴赏水平，也能够更好的破解这些修士的手段。”
说完，弥罗又是笑道：“当然，这些教学也不是适合所有人，其实很多修行天才都不适合这种教学，他们更适合一些唯心的教学方式。”
看着三人好奇的目光，弥罗笑道：“比如蛰藏道体的拥有者，就是最典型不适合这类教学的天才。”
“蛰藏道体？”公仲寒低声重复一句，他同过去的弥罗一般，对于道体的概念有所了解，却不明白蛰藏道体的含义。
“蛰藏道体是一种很吃心性、环境和时间的道体，这种道体能够通过类似于冬眠的方式，获得远超于常人的寿元，并且在似睡非睡之间，感悟天地之间的自然运转。”
“这类道体的拥有者，早期精气神会不自觉同地脉、元气相合，进而做到借助天地修行。对于他们而言，过于理性的思维会使得他们难以维持这种状态，过于复杂的情绪，会影响他们和天地的交流。因此，正常的教学，并不适合这种道体的拥有者。”
弥罗回忆了自己看到相关记载的内容，那些都是王养志帮他找来的，其中还有一些实际的案例。
“根据我们妙有宗的记载，函夏大地上发现的蛰藏道体拥有者大约有五百多人，其中三百多个是因为自身天赋和认知出现问题，导致郁郁而终。”
“一百多人，因为在修行过程当中，察觉到自己的状态，本性灵光下沉，情感和理性上浮，最终在地脉和天地元气的运转下，被冲刷消融。”
说到这里，弥罗顿了顿：“这一百多人当中，有三分之一同元气相合，再也找不到踪迹。有三分之一则是融入地脉之中，成为地脉灵性的一部分。最后三分之一，同四周物质结合，化作一些顶级的矿石，或者天地灵根。”
“成功掌握这种道体的人，不到五十个，其中有的成为了仙神佛道的真君、大神、罗汉，有的则是堕入了魔道之中。但无论哪一种，都不是正常教学环境下走出来的。”
说完，弥罗又是想到了自己的转舟道体。
转舟道体，其实也不适合正常的教学模式。
一般教学下，传授一门术法，都是让人去明白这个术法的
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