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那是一个北欧学者,哪国的,叫什么朱敬伦都记不起来了,甚至可能不止一国,不止一个人跟他说过,那些年北欧人喜欢全世界输出他们的世界观,有一大批这样的学者。

朱敬伦记得有人说,所谓高福利的负效应,其实东亚国家最低。因为他们研究发现,新加坡提高了社会福利,新加坡人没有变懒,日本人提高了社会福利,日本人也没有变懒,韩国人如此,台湾人也是如此。

西方学者通过研究一些非洲国家,东南亚的热带国家后发现。有的外资公司,为了让当地人增加工作时间,提高了小时工资收入,但得到的结果让人不可思议,因为当地人不是增加了工作时间来挣更多的钱,而是减少了工作时间,他们挣够了生活费之后,就不在工作了,小时工资提升,让他们可以用更少的时间赚到更多的工作。

同样的情况还发生在欧洲国家中,西班牙、法国等天主教国家的工人,都是倾向于缩减工作时间,而不是增加工作收入。

西方学者从宗教文化上论证这种现象,他们认为西方天主教和新教是两种不同的文化,追求的价值观不一样,天主教追求的是闲暇最大化,新教追求的是收益最大化。

跟东方国家进行对比后他们发现,东亚国家在这方面,表现的最好。不管是韩国也好,日本也好,新加坡也好,都出现了一种现象。那些明显退休后可以享受丰厚退休金的老人,在身体允许的情况下,很多人都不去过闲暇时光,而是通过返聘等形势,继续留在工作岗位上,一边拿着返聘工资,一边拿着退休金,他们追求的,是极端的利益最大化。至于休息,很多人都说死了有休息的时候。

东亚的特殊文化,并不是以享乐为主,所以这一地区的储蓄也是全世界最高的。【.】在房地产发展成为产业之前,很少有家庭会负债,有闲钱都存着,也不去追求过分的享受。即便存够了自己一辈子的花销,依然存着,给子孙存,给后代存。

这种带有工作狂性质的文化,当然跟西方不一样,掌握话语权的新教国家,看不惯那些有钱就花的天主教国家,也看不惯有钱就存的中国人。所以他们一边批判天主教徒没有节俭意识,一边骂中国人是工作机器。

撇开这些世界观争执,东亚文化是最适合搞福利的文化。

为什么会出现这种情况,日本有学者提出一个观点,他们认为,在西方进行工业革命的时候,东亚地区在进行一种叫做“勤业革命”的社会调整。在人口和资源极不对等的情况下,东

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