第十一章 大妖 (第3/4页)
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巨响声中，一只丈大血手抓落，三道古门触之即碎。烟尘弥漫间，血手五指一伸一屈，已将人与尸骨牢牢吸在掌中。
宠渡瞬间动弹不得，避不开刺鼻腥气，一时头晕目眩，竟把体内灵力运转不开，只听林间响起两道人声。
“噫！青眼儿你果没说错，还真有人来。”
“能躲过‘追魂’一爪，不愧是那死老鬼的徒儿，确有两把刷子。”
“何以见得？根骨差得没谱，修为低得可怜，能躲过全凭运气。”
那声音十分尖利，如两块金属摩擦出来的一般。宠渡听在耳中，鸡皮疙瘩掉了一地，眼角余光里，两条身影从林间飘出来：四肢，两翅，长耳，圆脑袋；状似蝙蝠，与人等大；一绿眼一青眼，却只见眼白不见瞳孔。
宠渡蹙眉暗骇，“丹境大妖？！”
同为修行，妖人两族殊途同归。
人若不具灵根，修行无从谈起。但妖却不同，除去极个别天生成的，妖都是虫鱼鸟兽后天苦修而来。
凭借敏锐的直觉，兽类自打一出生，便对流动在天地间的元气与日月精华有着天然的感应；日积月累之下，元气与精华的滋养又反过来刺激本能。
这过程短则十几年，长则上百载，所以虫鱼鸟兽要成妖，寿命极为关键；若不然，也不过沦为寻常野味。
换言之，只要时间够久，便是一块石头里说不定也能蹦出一只猴子来，更别说身具灵性的活物了，某时某刻必如开窍一般，有意将天地元气与日月精华留在体内，加以炼化和沉淀。
自此，便生出“妖性”。
妖生天地间，大多生性粗野狂暴，于修行不甚讲究，境界划分虽与道门有所不同，但原理相通，大抵以一生必经的几个阶段聊作判别，分别是“启灵”“采炼”“妖丹”“羽化”“飞升”。
启灵境：淬炼精元，开化生智，称“兽妖”。
采炼境：凝炼妖丸，口吐人言，称“小妖”。
妖丹境：抟聚丹茧，大有智慧，称“大妖”。
羽化境：原灵破茧，修得人身，称“灵妖”。
飞升境：封印妖气，飞升上界，称“上妖”。
是为“灵境”。
而每一境内，又据形貌变化、妖息强度及其他方面，分作一、二、三阶及最终的大圆满，除去极为特殊的个例，与道门在修为上的境界划分，可一一对应。
比如师父修为在归元圆满，离结成玄丹只半步之遥，俗称“假丹
