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阅兵”活动。
中国史书中，关于“阅兵”的最早记载，要追溯到 4000 多年前的涂山会盟了。
《淮南子·原道训》中就说，从前，夏部落的首领鲧建造了很高的城墙来保卫自己，大家都想离开他，其他部落对夏虎视眈眈。
后来禹当了首领，拆毁城墙，填平护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民。
于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附。
禹在涂山邀请诸侯会盟。据说，在大会上，禹手下的人手持用羽毛装饰的兵器，和着乐曲载歌载舞，表示对南方部落首领的隆重欢迎。
而前来会盟的氏族部落首领都带着玉器和丝绸一类的贵重物品，表示对禹的臣服。
涂山会盟中，尽管禹没有发一兵一卒，但他的武力展示足以威慑诸侯，从而“化干戈为玉帛”。
禹的行为，实际上也就是“阅兵”的雏形。
阅兵这一名称，准确地说是从汉代才被正式叫起来的。
在汉代，定期间阅兵常与立秋之日“祭兽”一起进行，其中增加一些打斗的内容。
以后，各个建朝时间较长的朝代都有类似定期或不定期的阅兵仪式。
明朝的永乐十九年三月，在北京的怀来明朝廷共调军队 10 万人，精心挑选“五军营”“三千营”“神机营”精锐相继表演骑兵包抄、步兵突击、步骑合击等项目，还从广西、云南、四川调来的“土狼兵”“白杆兵”演练了步兵劲弩齐射、长枪步兵刺杀训练等“军事科目”。
大规模的“狩猎”行动持续了整整一个月，来“观礼”的使节达 27 个国家之多。
明朝军威之盛与睦邻友好的国策，在各国引起巨大反响。
阅兵，其用意除了检查兵员装备状况外，主要还在于向百姓进行精神动员。
俗话说：最坚固的堡垒，往往都是从内部被攻破。
纵然一个国家再船坚炮利，但假如有了内部矛盾，人们一旦失去斗志，那么无论坐拥多么高强的装备，也只能变得羸弱不堪。因此团结人民，无论何时，都永远是比武器和装备重要一万倍。
此次，陆子龙就是要通过阅兵这种方式凝聚部落人心，对整个部落进行精神总动员，快速地让战俘发自内心地认同“鹿部落”，融入“鹿部落”。
第二天上午，满山的红叶中，在陆子龙的主持下，“鹿部落”召开了盛大的阅兵式和祭祖仪式。
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