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生命的最后,那位伟人可能看着自己的战友,不管支持自己还是反对自己的,要么行巫要么跳神,也是无奈吧。巫和跳神又有谁比谁高明呢?后来人即使明白,多半也是不想说的,说实话就会被人家认为是骂人,有什么办法?人生于世,本来就有两种活法,做主人做客人,都一样是活。作为一个过客,世间的事不过是一场表演罢了。

不同的文明有不同的道理,没有自己的道理,东取一块西取一块是拼不成衣服的。为人民服务,公务员不是人民公仆,因为仆人和主人是不平等的,也是有分别的。领导和干部本身就是人民,是人民的一份子,自己同样是主人的一员。

守文明之天下,查治乱,辨性情,以此通道理。经济增长,人民过得越来越好,国内没有激烈的矛盾,是查治乱。还要辨性情,国民是什么样的人,将成为什么样的人。

欧洲人从罗马和希腊文明的废墟,发展了性情中的自由、平等、博爱,形成了社会契约论的道理,同时容纳宗教。有契约才有公仆,不是契约论的道理,哪来的人民公仆。纳税人同样,是契约论这个道理下的,你有样学样拿来,是要放弃自己的道理吗?放弃自己的道理,照着别人的道理,要通就要有样学样,学他们的性情,立契约,找上帝。走到最后,你就是不是你,变成了另一种人。不去通理,就是洋巫。一些人口含天宪,给天下的人刻一模子,你要这么活,你要这么想。你们这一些愚昧的人,那落后的文化,没有契约精神,没有这个精神,没有那个精神,听从大巫的启示,从愚昧中醒来吧。

人民一直在醒着,睡的不是他们。人民只是在等着一个合乎自己的道理,一起按着道理去生活,走向美好的未来。未来是什么样子?谁知道呢。你凭什么规定一个未来,说走到最后就是这个样子?说不定万众一心,走到大同,突然出现一扇大门,所有的人都进入一个神境呢。为什么不可以?不要用这个主义那个主义的天宪来规定,讲道理。

不用自己的道理,而用一些手段在国内求治,先秦有无数的例子,这就是治术,用的人就是客卿。商鞅就是秦国的客卿,不能从客卿那里找道理,客卿不用讲道理。法家是没有道理的,他们只是荀子道理的治术,有了自己的道理,用了可以强国。秦一统,汉代秦后发现天下没道理不行,用儒家补上了道理。儒家就是一个伪字,真实只在典籍里。所以儒家给大汉建的天命就是伪天,自己当真了这天也就没了。

没有天下人认可的道理,治国者就是客卿,他们用的只是治术而已。统治者

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