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见寺内外的仆妇与尼姑们都已经恢复正常模样。原本她们也不是术法的目标所指，只是受到了波及才沦落至半死半活的状况。
这些凡人精神和肉体的耐受能力都十分有限，所以苏醒过来之时，只是茫然不已，全然无法记起之前的事情。
看到归蝶夫人与一个健壮的年轻男子同时出门到院子里来，仆妇与尼姑们尽皆赫然大惊，面面相觑不敢发出任何声音。
似乎没有谁认出来，这是传闻已经死了许多年的佐佐木流云，只当是普通的小白脸了。
这倒也正好不必多解释了。
归蝶夫人吩咐她们谨守门户，不要轻易外出更别多说闲话，就与流云一道出发上路了。
……
从安土城的城下町到京都西北郊清见寺很快，但是返程的时候就稍微有点麻烦了。归蝶夫人虽然武艺不俗，但只是凡人中不俗的程度而已，移动速度没有那么快。
除非流云扛着她、背着她跑路，或者采用公主抱的姿势——可那多不好意思啊！
反正不急在这么一时半会儿，按照正常的道路走过去也不错。
同时可以用自己的双眼看一看沿途的民生情况。
从京都西北郊启程，向东依次进过大津、膳所、鸟居川三个中等规模的贸易町镇，流云都处于好奇心进去观看了一下。
他既没有太多的时间又不懂得本时代的商业规律，自然没法得出什么系统性的结论，只出于一个路人和顾客的角度来看，觉得整体气氛比起从前有了很大的下滑。
同时还能与归蝶夫人讨论，印证内心的推测。
总而言之，现在近畿地区的商家，泾渭分明的划分成了“御用商人”与“其他”两类，前者拥有所谓的“专卖权”，可以轻易地占据优势地位，坐在家里日进斗金。而后者就只能辛辛苦苦地抢一点剩菜残羹，还得缴纳额外的“座钱”——可以理解为是“专卖权转让税”。
看起来好像跟以前宗教势力垄断商业利益的局面没多大区别。
好在织田家的治下，御用商人的地位不是终身有效，而是需要定期审核才行，多少添加了一点束缚力，不至于像以前那么一潭死水。
然而归蝶夫人又解释说，御用商人的考核只在最开始那两三年有执行力，后面只要没有闹出大新闻，并且逢年过节给上面送厚礼，就能得以保持权势地位。
因为当年织田信长推行乐市乐座的改革，主要也只是为了从传统寺社势力那里争夺财源，以实施
