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本上的可信与否非常怀疑。他们的梦想似乎全是关于小国寡民、小语种、小家庭的,各自靠自己的小农场自给自足,带着一种小而整洁的风貌。大就必定“粗俗”,而精致、灵巧、娇小可爱、微小,“小得完美”,就变成了那些赞许的评论所用的关键字眼。

与此同时,静静地,从容不迫地,就如同孩子们所必须的那样,服神食的孩子们在长大,进入到这个为接纳他们而改变了的世界中来,集聚着力量、身材和知识,具有了个性和意向,慢慢长到他们注定的高度。

现在他们似乎变成了世界的自然的一部分;所有这些躁动不安的大东西似乎都成了世界的自然的一部分,人们对于以前的情况有点儿想不起来了。

关于这些巨童们能做什么的许多故事传到人们耳中,他们觉得万分奇妙,然而却没有一丝惊讶。

大众化的报纸会讲起科萨尔的三个儿子,说这些非比寻常的孩子们怎样可以举起大炮,能将大铁块扔出几百码远,能跳二百英尺高。传说他们在挖一个井,这井比人们所挖的任何井或矿井都要深,为的是寻找地球诞生时就在内部的珍宝。

那些通俗杂志说,这些孩子将会夷平山岳,跨海架桥,将地球挖成个蜂房。“真神啦!”那些小小的人们说,“不是吗?我们将会得到多大方便呀!”说完便各干各的营生,倒像是世间没有过神食这么回事似的。其实,这些也只不过是对神食之童力量的最初的暗示与预报。对神食之童们说来,这还只是儿戏,不过是在无目的的情况下对自己力量的最初使用。他们不知道自己的使命。他们是些孩子——一个新的种族的、慢慢地在长大的孩子。这巨大的力量在与日俱增——它将在成长中获得意志和目的。

在一段缩短了的过渡性的时期中来看这些变化的年月,它们不过只是一种简单的连续的演变。的确没有人看出世界上巨变的到来,就像没有人能在几个世纪过去之前看清罗马帝国的盛衰一样。生活在当时那个年代的人们置身于变革之中,很难用一种清晰的思路去审视这个过程。就算有识之士,也以为神食不过给世界添了一种无法控制的因素,一种没有系统不相连接的东西。它确实可能带来震动和麻烦,但对于已经确立的秩序和人类组织发生不了更大的影响。

至少对一个观察者说来,在这个压力积累的时期中最令人惊奇的事,倒是公众无法克制的惰性,他们在一切方面的平静的固执,完全不理会在他们周围生长起来的庞大的现象和那更加庞大的东西的前景。恰如许多河流,正是在瀑布边缘最

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