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,可言而不可行也,可听而不可传也,可(一四)翫而不可大用也。

(一)淮南子修务篇:"诵诗、书者,期于信道略物。"高诱注:"略,达;物,事也。"

(二)"尊",宋翔凤曰:"本缺一字,依别本补。"

(三)"经艺",宋翔凤本作"经义",肊改。本书道基篇:"圣人防乱以经艺。"

(四)淮南子泛论篇:"不用之法,圣王弗行。不验之语,圣王弗听。"盐铁论相刺篇:"今儒者释耒耜而学不验之语。"

(五)汉书司马相如传下:"卫使者不然。"张揖注曰:"不然之变也。"文选司马长卿喻巴蜀檄同。又五行志中:"如有不然,老母安得处所。"不然,谓非常之变。墨子辞过:"府库实满,足以待不然。"

(六)"灾变之异",天一阁本作"灾异之变"。唐晏曰:"一本作'灾变之异'。"

(七)"乖先",宋翔凤曰:"本缺二字,依子汇补,别本'乖'作''。"案:唐本有此二字,汇函作"紊先"。

(八)史记魏其武安侯列传:"武安曰:'天下幸而安乐无事,蚡得为肺腑,所好音乐狗马田宅,蚡所爱倡优巧匠之属;不如魏其、灌夫,日夜招聚天下豪桀壮士与议论,腹诽而心谤,不仰视天而俯画地,辟倪两宫间,幸天下有变,而欲有大功。'"集解:"张晏曰:"视天,占三光也。画地,知分野所在也。画地,谕欲作反事。"后汉书侯霸传:"歆又证岁将饥凶,指天画地,言甚刚切。"然则指天画地亦就灾异之变为言也。太平御览七六引春秋运斗枢:"宓牺、女娲、神农,是谓三皇也。皇者,合元履中,开阴布纲,指天画地,神化潜通。"盖指天画地为皇王之事,非其人而为之,斯为僭越耳。

(九)"视",唐本作"观",云:"一本作'视'。"

(一0)唐晏曰:"按世谓谶纬之说,起自哀、平;今据陆生所言,则战国以来有之矣。故'亡秦者胡'及孔子闭房记、沙丘之说,皆谶也。"

(一一)器案:度谓度世。汉书景纪:"中元六年十二月,定铸钱伪黄金弃市律。"注引孟康曰:"语曰:'金可铸,世可度。'"风俗通义正失篇:"语曰:'金不可作,世不可度。'"抱朴子内篇黄白:"故经曰:'金可作也,世可度也。'"三国志魏书董昭传:"上书陈末流之弊曰:'至乃相谓,今世何忧不度耶?但求人道不勤,罗之不博耳。'"楚辞远游集注:"度世,谓超越尘世而仙去也。"度身即度世也。

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