第十二章 兼相爱，交相利 (第3/4页)
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子，确实有教育的价值。
“那么，先坐下吧。”
向山看着尤基，想要说点什么。这一瞬间，大脑之中涌出的东西实在是太多了，他竟然不知道先表达什么好。
“要说的东西很多。”向山扶住额头：“我得想想，先跟你说什么比较好……”
在教导他人的时候，人需要先理解自己想要传授给别人的到底是什么。一个人觉得自己明白了什么东西，那不算“明白”，只有当他知晓如何用陈述性语言，将自己所知道的东西完完全全的传递给另一个人的时候，他才算是真正“掌握”了一个概念。
因此，教授他人什么事物，对于传道者本身来说，也是一种更加深层次的学习。
这也是为什么会有那么多忙于研究的学者愿意在名为“高等院校”的机构带课的原因——其中固然有一部分是现代大学的制度要求，但另一方面，“传道”这件事也有利于学者整理自己的思路。
向山目前就处于这么一个状态。他的大脑之中，有很多东西都被唤醒了，有很多东西朦朦胧胧的存在着。他无法捕捉到这些混沌的概念。
而教授他人，就要求他用“语言”来捕捉这些含糊的意义，将之转化为能够道明的东西。
传授给尤基一些本领，确实有“报恩”以及“栽培”的成分，但这对向山也有很大的裨益。
这也是他想要“培养助手”的重要原因。这是属于他的“康复疗法”。
“尤基，接下来我要告诉你的事情，会让你进入一个完全不同的领域。我不熟悉这个时代，也无法告诉你这意味着什么。有可能听了这些话之后，你就很难向过去那样平静的生活——一旦你知道了某些知识，你就无法想象‘不知道这种事的前提下生活’的样子。”
这就是“知识的诅咒”。
有些知识，确实可以被动的驱使人，做出一些无知的愚者难以想象的事情。
古典时代的先哲想要让民众愚蠢，也是基于这一点来考虑的。
尤基没有任何退缩：“我想知道！”
“你要想清楚，这是最后的机会，孩子。”向山开口道：“无知的生活在安宁的世界中，不知道自己在忍受痛苦，未必不是一种‘幸福’。追逐一个光明的理念，却始终处在求不得的苦境之中，也未必就是好的。”
“向山，你今天说的话都很难懂啊。”尤基挠了挠头：“但是，我始终觉得，知道得多一点就真的很好。我知道向山你是个好人，我知道侠客不
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