第158章 卢循处境·分散风险 (第1/4页)

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【“北人晚渡者，朝廷悉以伧荒遇之”，其中，“伧荒”一词，就是南方的门阀士族嘲讽北方人粗鄙、生活地区荒凉遥远的词语，卢循即便背负着范阳卢氏的出身，但也遭遇了这样的嘲讽。】

【这一点其实从他的婚事上就能看出端倪。】

【东晋时期，是门阀士族最为鼎盛的时期，这样的鼎盛，自然有着一道道极为清晰的区隔阶层的方法，日常生活之中，士、庶之分极为严格车服异制，不同行，乃至于不同桌进餐。】

【——但这些区别不仅表现在士族庶族之间，不同等级的士族之间同样如此，婚姻就是其中的关键之一。】

【东晋时期，结亲尤为重视门第。】

【士族庶族之间不通婚，不同门第的士族之间也少有通婚。如果按照理论，范阳卢氏出身的男子是不应当娶琅琊孙氏的女子为妻的，但偏偏，卢循的妻子就是孙恩的妹妹，他是孙恩的妹夫。】

【虽然有人认为这与卢循同样也是五斗米道的信徒有关，作为信徒，能够娶到教主家中的女子是一件非常让人高兴的事情……】

【但不可否认的是，这也确确实实证明了当时卢循这一支卢氏在东晋的处境。】

李世民对于范阳卢氏可不陌生。

“范阳卢氏以北方分支显着，南方确实无甚声名。”他赞同道，卢循那一支应当是曾任后赵中书监卢谌的长子的后裔，因为南渡晚了被东晋的高门士族排挤，后来卢循起兵身死，其父也身死。

南方这一支虽然也不是就此无人，但确实没能显赫起来。

不像北方的分支，那可是真真正正的煊赫——如今称呼的范阳卢氏，基本上都是在指北方的这几房卢氏。

从北魏时期，太和改制，北方的卢氏分支就成为了官方认可的最高门第之一，北州冠族，四姓高门，“卢崔郑王”；

北魏分裂，变成了东魏西魏，后来又变成了北齐北周，卢氏还能出来一个卢靖，他的三个儿子，三子卢景裕是高欢儿子的老师，也就是后来的高澄高洋这两个皇帝的老师——虽然高洋这个人后来……嗯，不过卢景裕早就死了；四子卢辩则是西魏文帝元宝炬儿子的老师，其学生后来也出了皇帝；五子卢光，是北周武帝宇文邕的老师。

这一来，虽然有些地方有那么点抬高自己——比如卢景裕的帝师之名，但是有了后来的卢辩和卢光，特别是卢光，那就真的能算是出了三个帝师了。

而恰恰，北周武帝宇文邕，正是灭亡北齐、统一北方