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很久很久以前，中医世家的王家为使药方不遗失便于留存于后代，就将药方刻于竹板之上，为防裂虫蛀，常用油布擦刻有药方的竹板，为求宽竹，每年的春天，王家就会派出强壮的男人们，一路采药材一路行医去往盛产竹子的地方；寻找可以刻字的宽大的好竹子。
寻竹的过程中与一僧人相遇，僧人名为见一大师，是箫鸣寺的住持；箫鸣寺以吹箫，练箫武出名，见一大师寻竹给徒儿们制箫，竹之媒介，王家与箫鸣寺的见一大师结下竹缘。
每年的春天，见一僧人就云游四方，以达到读万卷径书，行万里；在山水之中完成渡蝶的过程，达到无处可去，无处不可去的境界，实行立地成佛的赤诚之心。
相遇即是缘，论佛、论医，论竹、论箫。俗人与僧人谈笑在竹鸣春花之中，王家老祖与见一大师结下深厚的友谊。
离别之时，王家赠新刻竹制医书，上有药方五十个，上古，一药方可抵万金，赠药赠钱，无人赠药方，王家赠药方五十个，足见心诚之意，见一大师与王家拜别之时，将自己随身携带的佛珠一串赠于王家：
“见珠，续缘。王家与我佛有缘，结善果！”
此后，箫鸣寺除了箫和箫武，又以佛医而在香客里神一样的存在。见一大师圆寂时留下遗言，寻持有佛珠的王家，帮王家后人还赠医书古方之德。
佛珠被王家历代如珍宝保存流传，佛珠不知是什么木头磨制，香味醇厚，初闻有百花的芬香，而后是檀木之香，百年来不曾消减一缕。
佛珠一共由十三个珠子组成，每个珠子上都刻有一僧人或习武，或诵经，并且每个珠子的僧人表情如真人一样，各具特色，回然不同，葫芦形状的佛头上面没有刻画僧人，珠与珠之间用雕刻精致的老银饰品包住珠子的两端，28个银雕饰品在珠子转动时，独具匠心的搭配非常的漂亮。
曾有人以百金，想买此佛珠，王家没有卖，王家守的是一份传承，一份缘分，一份念想， 怀璧招恶，后王家频频有恶人夜间潜入。
乱世，民不聊生，王家老祖就把家迁入，在采药时发现的有温泉的深山里，也就是现在的坡下村，一代一代故事讲下来，到了王默然当兵后，王家早已不在珠子上刻书，但是由于常年寻竹刻竹带竹入深山，在坡下村的堤坝外密密麻麻，从东头儿的门廊到坝堤的西头生长着竹子，坡下村的人们常常往坝堤上一坐，或手帕或盆碗或一张大纸，聊天面瞅着最嫩的竹叶，掐上一手把回家泡茶喝。
竹叶是禾木科植物
