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度之快，却绝对叫人为之瞠目结舌。第一天，萧昇教她进入“内应外感”的境界，成为武生。然后她每天提升一个小境界。在第十天的时候成为武师，第十九天再突破而成为武士，到第二十八天，竟然已经正式冲破藩篱，贯通生死玄关，铸成金丹，成为货真价实的扰神宗师了。
这简直是个奇迹。不，应该说是神话。
不过，虽然罗刹女的武道境界，已经提升到宗师水准。但因为缺少实战经验，斗志不足，以及积累未够深厚等各种原因，当真动手起来，却还未必打得过一些资深的武士级高手。
此外，罗刹女也开始修练大轮寺的各种秘传武功。首先作为根基，当然就是修练“无上瑜伽密乘”了。这是一套双修之术。
其实双修之术，也是自古以来的修行正道。古籍之中记载，当年黄帝就是御女三千，然后乘龙上天。之后历朝历代，行双修法的佛、道两家高人，也是层出不穷，只不过，后来有些不肖传人，修行不成，却假借名头，乘机淫虐女子。大肆采补，损人利己，终于走入邪道魔道，祸害天下。久而久之，普通人听见双修两个字，才会视之为过街老鼠，人人喊打。
瑜伽密乘，从佛门的“定中观法”入手，有妙空、妙欲、妙行之说。
所谓妙空，是指双修对象原本可以不存在，从观境中凭空而得。
所谓妙欲，是指受想行识，能引乐欲、发灵热拙火。却只是神气交感，可以没有真正的形体交合。一对道侣面对面定坐，神气交融，同感欲乐触发之妙，其实也是双修。
至于妙行，与妙欲有所区别，是付诸于实际的行为。先有妙欲后有妙行，可行亦可不行。这不是普通的形体交合，而是在修炼当中，触发妙欲的同时，再行妙事。反复乐空双运，最终得证入清静光明真空境。
萧昇深深知道，假如贪图享乐，一味行妙行，那么就很容易走入歧路。所以刚才开始时候，顶多只是辅助罗刹女行妙欲，互相对坐，神气交融而已。直等到罗刹女修行已经有相当水准，不会沉迷享乐，忘记修行初衷，才辅助她行妙欲。
萧昇本命元神的凤凰之火，和罗刹女生命本源的罗刹之火，犹如阴阳两仪。行双修之事，正是双得益彰。所以两人每行一次妙欲，修行都会有所长进。严格说来，罗刹女之所以能够在不到一个月的短暂时间里，就冲上宗师境界，萧昇对她的帮助之重要，是怎么强调，都不会过分的。
修炼内功的同时，罗刹女也开始修炼外功。火云掌和火焰刀，这两门绝学自然
