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食,便用这最高上限的量转化的命气,来作为五脏的修炼。

多了不行,命气会浪费,少了也不行,时间会浪费。

倒幸好如今血食足够,能撑一阵子。

另外,在修炼守岁人门道之余,镇岁书上的内容,他也不敢再放松。

修炼守岁五脏,虽然勤快,但受限于血食,他每天还是能空出来一些时间的,倒是正好用来进行镇岁书上法门的理解与参悟。

简单来说,便是学数学学累了,就学学语文,换换脑子。

而之前在与二锅头聊过了走鬼人的门道之后,他倒隐约确定了一点,镇岁书上记载的,其实就是走鬼人的法门。

只不过,两本本质相同,表现却大不一样。

便如人家请灵、问灵、降灵,这镇岁书上怎么却是招灵、敕灵、拘灵?

简直霸道的像收保护费的流氓!

……能在这世道做流氓,便可以确定这镇岁书上记载的肯定是好东西,真本事了,所以胡麻动力更足了。

而之前在牛家湾试了这么一场,胡麻见识到了镇岁书的霸道,自己也在事后进行了深入的自我反省,分析出了当时的几点不足。

第一就是,准备时间还是少了。

镇岁书不是守岁人门道,讲究提前准备,万无一失,不能迎头便上。

再一点就是,学镇岁书上的内容,要做好与守岁人不同的心理准备,那书上写的,是“法”,不是艺。

同样的法,如何施展,效果便大有不同。

便如自己当时招那河里的东西,用的是镇岁书上记载的最普通的事物,米、盆、香、稻草,祭品,但这些东西,太过寻常,本身不具备法力,是镇岁书里的“咒”给予了他们法力。

自己这法虽然能成,但威力确实弱了些,所以那河里的东西,才会对自己起疑,引来了不必要的麻烦。

但如果,自己将这些东西,都升级一些,用了更好的材料呢?

便如,米,不用普通的,用那些在大邪祟面前供过很长时间的,沾了阴气的,甚至,直接用某种“恶地”里面生长出来的?

盆,用装过死人骨头的。

香,用那种加入了太岁血,或是朱砂,炼制过的。

稻草换成纸人,祭品也一一的准备好?

法是一样的法,但或许用这不同的东西施展出来,效果却完全不一样了。

这些东西,在镇岁书里,统一被称为“物件”,本质上

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