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【原文】士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其著述宪章，不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术，此则皆勤学守行者所能辨也。人性有长短，岂责具美于六涂哉？但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。
【译文】君子生活在世上，可贵的是对社会有益，不能光高谈空论，弹琴写字，耗费君主给予的俸禄官爵。国家使用人材，大体上不外六件事：第一种是朝廷之臣，取他们能通晓政治方略，规划处理大事时知识广博，作风纯正；第二种是文史之臣，取他们能撰述典章制度，使今人不忘前代的经验教训；第三种是军旅之臣，取他们指挥果断，且有谋略，坚强干练，熟悉战阵；第四种是藩屏之臣，取他们能通晓民情风俗，清正廉洁，爱护百姓；第五种是使命之臣，取他们能洞察时势，应变恰当，不辜负国君交付的使命；第六种是兴造之臣，取他们能提高功效，节约费用，有创办工程的办法。这些都是勤于学习、坚守操行的人所能分辩的。人的资质各有高下，怎能要求一个人把以上六事都办得完美呢？只不过人人都应明白要旨，能够做好一项职务，也就问心无愧了。
【原文】吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族；故江南冠带，有才干者，擢为令仆已下尚书郎中书舍人已上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务；纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清高，盖护其短也。至于台阁令史，主书监帅，诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。
【译文】我看世上那些文学之士，品评古今，如同指点掌中物一般明白，等到试用他们时，大都不能胜任。他们生活在社会安定的时代，不知道会有丧国乱民的灾祸；他们在朝中为官，不知道战事的急迫；他们有可靠的俸禄收入，不知道耕种的辛苦；他们高踞于吏民之上，不知道劳役的艰辛，所以难于靠他们去应付世变，处理公务。晋朝廷南渡后
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