二十七 (第1/6页)
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绿色的水流在山脚失去踪迹，凭空消失。我在山脚下看着天空。天空中有悬崖、沙漠、城镇、村庄、戈壁、田野、丘陵、树木、鸟类、体形庞大的兽、赤足的农人、拿刀剑的战士、妖娆的妇人、托钵的僧人……它们在时光中隐没起伏，又像是一片片巨大的树叶。
为了寻找那独立于时间之外的永恒，那个绝对的、包含宇宙的、作为一个整体存在的意志，（我们常用“梵”、“佛性”、“上帝”、“自然”、“真主”等称呼它），德谟克利特刺瞎双眼，以免受感官的蒙蔽。熙熙攘攘的尘世，是汹涌的浪。我们常误以为浪即世界的本质，看不见浪是由水构成的。水无善恶，几近于道，也弄珠玉，也拽铁马。水是词语的源头。既是本质，又是具象。包罗万象，主宰万物。
事物因了词语，得以存在。词语破碎处，无物存在。惟有我们能支配的词语才赋予物以存在。能够赋予物以存在的词语是什么？需要词语才能存在的物是什么？“地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。”闭上眼睛，默默倾听。神秘的种子在内心发芽，如那奔跑的豹子身上的花纹。一股异乎寻常的温柔，宛若妇人乳房里挤出的液体，轻轻滴到唇上。世界微微发光。一个个光晕罩住我。它们碰撞着，抛洒出千千万万道线条，突然在某一不可言说的时刻，汇而成一。内心出现一条瀑布。
我凝视它。它没有长度，没有宽度。它无限长无限宽，若非那些星辰倒映其上一闪而逝的光，无法感觉到它的流淌。耳边有嗡嗡的风声。但听不到水流的轰响。“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。”这里便是归墟么？星光中飞出几只丹顶鹤，长腿、通体雪白，其翼若团扇张开。几个人骑在鹤背上。一个把手中的长钩朝瀑布中抛去。那钩是珊瑚金打的，非常大，上面裹着用整张鲸鱼皮蒙起来的饵。他想钓什么？我朝下坠去。脑海里出现一副画面，却见刚才那人从瀑布中硬生生拽出一尾晶莹剔透的鱼。
这鱼之大，竟不知几千里，瞬间化而为鸟，其翼若垂天之云，怒而飞。极细的钩线绷得笔直，竟不见断裂。那人好大的气力，颌下垂三缕长须，眼里隐约有青光流转，一只手握着钓竿，另一只手还端起酒杯遥遥地向另一个抚箫的骑鹤者敬去。不多时，这鸟猛地振翅冲回，状极凶恶，卷起漫空狂风，那鹤的尾翼为之翻转，猎猎作声。那人伸出手掌，按在鸟的头顶，不知施了什么法术，也不见他念什么咒语，鸟羽轰然炸开，天上地下卷起一阵鹅毛大雪。须
