二 (第1/2页)
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一般来说，发誓这种行为，好像是人们在重大的、不易遵守或不易履行的事情面前才予以进行。简单而细小的事情，一般不需要发誓。
比方说，发誓绝食：“即使肚子再饿，也不吃饭！”而没有人发誓：“肚子饿了，坚决吃饭！”
同样，人会发誓说：“虽然我很爱她，但今后不再接近她！”不会发誓：“我很爱她，要和她接近！”
就是说，如果是自然而然或理所当然的事情，那就不用特意发誓。看一下国会的证人宣誓状况，也能够理解。也可能是因为这个议员会撒谎，才让他宣誓吧。
我一般不喜欢“宣誓”这种行为，或许是因为自己缺少遵守誓言的那种坚强精神和力量，同时也因为誓言经常给人以受限制和被强加的感觉。
经常可以看到在运动大会上，参赛选手举着一只手郑重宣誓：“我们遵守光明磊落的比赛精神，堂堂正正地进行比赛！”
然后就觉得，如果真的有堂堂正正地进行比赛的心愿，那就没有必要宣誓。
看到特意的宣誓，就会猜疑：如果不宣誓，难道他们就会发生不正当的行为？
结婚宣誓也是如此。
是不是神知道男女之间的爱难以持久，容易动摇，才特意引导人们在他面前宣誓呢？
这也许是相当讽刺的说法。充满希望而结婚的人们，不会去考虑宣誓的初衷，而只是专心致志、信心满满地宣誓。
但是，保持爱的持久并不像他们所想象的那样简单。
其实，日本的离婚率近几年在逐步地上升。去年的离婚总数约十二万件，频率是每4.5分钟，就有一对夫妻离婚。
如果再把陷入冷战、没办离婚手续的夫妇加进去，爱不持久的夫妇人数会达到数倍。
而这些人基本上都在神的面前发过誓，说永远相爱。
过去认为爱会持久，男人和女人也都相信有永恒的爱。而在现实中，爱却是短暂的，与“永远”相距甚远。
我并不想责备宣过誓关系却很快破裂的人。也不能对爱不持久的人判定好坏。
问题是那种在婚礼会场，强制新婚夫妇向神发誓永远相爱的做法。
“永远”对人来说是相当难的,也是相当严酷的。以神的名义让人堂堂正正地去做，而且要一直做下去，也有点让人受不了。
最令人困惑的是人们的迟钝感：似乎相爱的人只要结婚，爱就会永远持久。其实，这只是人们美好的愿望。
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