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研读。
在过去，每当空闲，尼奥会从记忆中翻出当初靠死记硬背记下的某本书籍进行仔细研习。这学习过程有那么点牛反咀草料的意思，虽然蛮自给自足的，但也比较缺乏效率。因为在没有真正掌握前，尼奥必须花掉大量的时间、来确保他囫囵吞枣进脑子里的那些书文没有模糊或遗忘，然后才能谈到对某一著作和学科进行自学。
自从有了一心多用这个技能后，在确保自己的所作所为处于自省监督状态之后，尼奥第一个考虑到的就是知识的获取，而获取的过程，就是从背书开始的。
神主留下很多的智慧之语，其中有这样一句：泛观博取，不若熟读而精思。尼奥以前是泛观，现在终于可以熟读了，一遍一遍，往往很多问题节点就在这个过程中被化解。尼奥称这个思维为，学习准备者。
第3思维便是负责真正的学习，学习这些来自书本的知识，这个思维是负担最重的，精神力的消耗也最多。尼奥称之为知识获取者。
第4思维同样是研习，这个思维的学习类别是实践类，比如回想分析事件得失，总结教训、经验积累，这个思维现在工作量也已经日显繁重，因为除了战技，现在又加入了萨满技能。有足够的课题等待解决。尼奥称之为术技研习者。
最后一个思维是自由态的，日常事务都由此思维处理，若空闲，会帮助第3、4思维完成一些内容，若繁忙，则会直接影响到3、4思维的效率，若是战斗需要，会从1、2、3、4中抽取打开第6思维，帮助处理战斗信息，供第5思维使用。尼奥称之为杂务处理者。第6思维则称之为紧急辅助者。
观察记录者、学习准备者，知识获取者，术技研习者，杂务处理者和紧急辅助者，六大存在，尼奥有意将之规则化、体系化、条理化、完善化，除了不具备人格，它们就像6个人在同时经行各自的专业工作，尼奥自己都能感觉到那种恍若‘一日千里’的进境提升。
行走在前往泽维尔所在营帐的路途中，尼奥的主要思绪还在生命之波和生命之触这两个术技上萦绕。他所想的问题是，刨去精神力的部分，这种力量要如何获得。
萨满的运作之路，既不像神术体系，也不同于法术体系，神术，其力量获得本质就是交换，施术者奉献以信仰力为主的内容，来换取神力。而法术，其力量获得本质在于支配，施术者以自身精神力为媒介，驱使法力。
萨满的运作，则极为自由，自由的地方在于它是同各种灵，协商而获得力量的。神不会是无赖，信
