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走兽和大树来作为题目,其实影射了现实生活中的人和事。

在被飞禽走兽拒绝帮忙后,大树没有再去求其他人的帮忙,而是默默的自己想办法,努力结出了果子,从而实现了梦想。

这何尝不是追梦过程中的一种大智慧呢?又何尝不是另外一种立意?

再又着,大树给飞禽走兽提供了休息的场所,最终飞禽走兽却拒绝了大树的请求,滴水之恩,当涌泉相报,这同样也是一种立意。

但反过来站在飞禽走兽的角度,大树一开始的请求对于他们来说毫无疑问是超出能力的。

虽是拒绝,但最终却在能力范围内携带着大树的种子播散到了全世界,共赢,又何尝不是另外一种立意。

当然,对于徐川来说,他不可能将自己看到的所有立意全都写进作文中,那样反而不伦不类的。

沉吟了一会,徐川动笔了。

《修心如莲》

这是他的标题。

树求禽兽以携,遭拒;结实以静候,则咸相食,其籽得传。

荀子‘劝学’有云:“君子生非异也,善假于物也。”然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物,非空也。”

人,只有自我修行,价值昭彰,才可求他人赏识。

所谓“桃李不言,下自成蹊”即是此理。修心如莲,不蔓不枝,香远益清。田田的荷叶间一段绿波,愈令风荷芳行万里。

......

尝怨世之漠然,冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。

人之助我,谢之;人之袖手,解之,后以明德召之。修心如莲,己之昭彰如朗月清辉。

何妨互利?世界吻我以歌,我送以清香,修心如莲。

........

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