第129章 (第3/9页)
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象的那种步武天下。
而当他们真正开始全世界殖民，建立有效统治的时候，已经是拥有一只近代化的军队和近代文化的时候了，并且在蒸汽机和铁路的加持下，才能建立这样的统治——即便如此，依然不能长久——不然就没美国这个国家了。
第一百章 神学争吵
无休无止的争吵，毫无进度的争吵，在祭祀昊天上帝和商王祖宗这个事情上，没啥分歧，毕竟你要是敢说你家的祖宗比商王的祖宗更先享受血食祭祀的话，那你怕不是准备大声密谋造反了。
而昊天上帝这个至高信仰基本上中原乃至楚地的部落都没有什么区别，子受将楚地的东皇、东夷和淮夷的泰一都以此缝合进昊天这个万能口袋里面的过程很顺利。
但是到了下一级就开始出事了，按照后世的搞法，理论上天帝和上帝的事情解决了，就是冥土老大的问题，这会儿的冥土是没有一个统一的神祇的，都是大大小小的土地神，这些土地神就好像是人间的诸侯一样，大多是商各个贵族姓氏和部落的图腾神。
这种情况一直要到汉末之后，到了唐宋代，道教尝试统合原始神话和乱七八糟的祭祀的时候，才开始一一扫除，将这些曾经的土地神打为妖怪，再将皇帝册封的有德之人、高功道士、古代先贤给弄成城隍、土地、判官，参考人间的朝廷架构出一套地府系统。
这些神学的演变，很多时候都是玄学对空想，谁也没死过，哦，子受例外，所以，他在这个事情上比较慎重，作为被泥头车创死转生过来的人，他觉得自己还是很有发言权的，当然，发言的时候也需要格外的慎重一些。
然而，就在他提出泰岳神的概念的时候，好的，商王庭几乎屋顶都要给掀飞了，你问为什么？废话，因为各路贵族和祭祀的祖先、图腾就是土地神【这会还没有天庭体系，能上天的仅限于王死后】
然后你现在要搞一个新的玩意儿出来统合冥土，就等于是剥夺这些土地神的祭祀权或者降格。
就好像是把各路诸侯的封地全部收回，然后变成一个统一集权国家一样，人间现在都做不到的事情，要在阴土做到那是不可能的，换句话说，商王无法把这些封臣的封国、封地和权力全部收回，就基本上别想搞这一套。
而更尴尬的点在于，泰岳是东夷人的信仰，虽然在后世就和楚地的凤凰、太阳信仰一样融入中国的传统神话当中，但是在此时，依然是两回事，你让蛮子的至高神当商人死后的至高神，统领各路土地神，你这是在干吗？
