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第二日清晨，弥罗照常来到帝君神像前，带领众人进行早课。
诵经的众道人中，除去首位的弥罗外，以公仲寒、娄谷南和候亦玉为首，其后方各有两三位道人。
而道人下方，便是二十四位道童。
这些道童是这三年先后确定下来的学徒，他们在经过最初一年的考验，第二年的学习后，如今各个都是内息有成。
而诸童子内，以甄青筠为首。
其面色红润，双目有神，天灵之上隐含灵光，显然内息纯粹，精神气圆满，可以开脉。
弥罗看着下方的诸位道童，口中诵经之声，出现些微变化，一股清净道韵从他身上涌现，向四周散发，让众人心神为之一震。
而后，诸多道童内息跳动，开始缓缓运转，同弥罗精神相合，于体内构建基础的气脉，形成一个简单的内循环。
开脉作为炼己筑基的第二个境界，本质上是衍生气脉，构建体内循环。
这个过程，在仙门中一般是独自完成，但也有人借助外力完成。
所成气脉，根据功法不同，外力不同，会有细微的差别。
弥罗此刻借助众人诵经念力，混同香岩观灵机和积蓄的愿力，为诸多道童开脉，本质上也是一种借助外力开脉的方法。
以此法成就的气脉，会同香岩观有一定的气息联系，得到一定地域加持，算是民间法脉的升级版本。
并且，因为这些道童开脉之初，先是有三年打磨，而后又有弥罗元气作引，所开气脉，若是完整，在六安县这种小地方，已经是一等一的气脉。
比起公仲寒、娄谷南和候亦玉三人现在的气脉，也要好出一线。
因此，边上的公仲寒、娄谷南和候亦玉见状，纷纷闭目细细感悟身上气脉的变化。
他们三人虽然在三年的时间里，先后经过考验，得到了《玉尘飞絮功》、《清露天风气》和《黄舆功》关于开脉境的修行之法，提前求取突破筑基境的方法，或逐步转修，或纯化体内内息，都有了一定突破筑基境的把握。
但三人在香岩观修行三年后，非常清楚，自己早年修行术法，诸多驳杂法力，已经混淆了自身气息，此刻筑基，很有可能只能凝聚一个下等道基，想要更好的未来，还需要沉淀一段时间才可以。
此时，弥罗引导道童开脉，并没有将他们隔绝在外，自然是要细细感悟，尽可能的完善自身根基。
对比起来，三人身后的诸多道人，修为大多也是开
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