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情，一般印象是因为心爱女性而染于他人的钱财啦或是苦恼爱情不见容世啦等等被逼到穷途末路的结果。
但现在已不是近松与西鹤生存过的那个封建传统的江户时代。那种贫富差距悬殊，为贫穷负债而悲泣，为身分地位和义理人情所束缚，无以摆脱困境只有选择一死的时代早已远去。
此刻，久木似乎明白阿部定身怀心爱男人阳具被警方逮捕时仍面带微笑时的心情，那应该和决定与有岛武郎殉情的秋子在死的前一天照常上班笑别众人而去时的心情是一样的。
人们只看到死的痕迹，认为死者疯狂悲惨，但那只是表象而已，其实当事人是在遥远的至福境地里。
不管活着的人怎么说，当事人终究皈依了爱情宗教，在幸福绝顶时启程前往死亡的安息世界。
不断地这么思考并如此告诫自己，于是对死的恐惧渐渐淡去，反而一心求死。然而一旦决定去死，又有几个困难的问题有待解决。
至少，肉体健康的两个人要主动放弃与生俱有的求生意志而断绝生命，虽然不那么违反常识伦理，但却是违反了生命伦理倒行逆施的行为，做来并不容易。
尤其凛子和久木现在所求的，又是相当自私而奢侈的死。
如果只是单纯的两个人一起死，过去还有几个例子可循。例如像有岛武郎和秋子一样一起上吊，或是相携跳崖，或是睡在充满瓦斯的房间里就行了。
只就一起死的意义而言，做起来并不难，但是凛子要的是，两人紧紧相拥死不分离的方式。
当然，有心殉情的男女都希望死不分离，但尸体被发现时几乎都已经分散开来。就算腰间绑着绳子、两手相牵一起跳崖，被人发现时也是绳索已断，尸体四分五裂的惨状。就算睡在满是瓦斯的房间里，最后还是会两体分离，搞不好还会引发火灾，造成邻居困扰，而且自己也被烧成焦黑一团。
活着的人希望自己死的方式甚至死后的形状都如己所愿，是过分亦是奢侈。
但是，凛子现在所求的死比那还要奢侈而任性。
她想在紧紧相拥、两体交合的状态下死亡，以这种状态死可能吗?
如果能够，久木也希望如此，他想达成凛子的愿望，可现实中有这种方法吗?
他考虑再三，今天决心到老朋友那里去一趟。
即使如此，没有比思索死亡方式更奇妙诡异的事了。
过去，久木对人生有过相应的思考和打算，无非都是如何活下去的积极想法。
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