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圣道门在华州的地位此时有些尴尬，当初创立的本意是和因为尼德兰人而传播开来的西方宗教抗衡，当时创立的时候，华州从大陆迁移过来的流民里面，道士和尚的数量本就很稀少，发明无烟火药的陈冲的地位不管是从官方来说还是从私下来说，都是最高的，所以他也就是称为了圣道门的掌教。
来自陕西楼观台的陈冲道人，倒真是淡泊名利，坐在这个位置上之后，每天只是醉心于他的炼丹之学，所做的无非是按照华州官方的意愿写出了教义，然后对于教中的细务并不是太关心。
这个圣道门，被赋予了太多的意义，所以说，他的教义颇为的有趣，道家讲无为，讲今世修行，圣道门却是讲无病，讲今世奋进。实际上已经是比照真正的道家，还有所谓的道教差的千万里了。
圣道门的教义里面有个颇为附会的解释，把道家的“无为”说成是“无病”，文字不管是如何的谬误也不会这样，不过大家谁也不会去较真，捏着鼻子都认了。既然说是无病，圣道门对于医术是极为的看重，教中的子弟，大都是医生或者是医生学徒出身，这些人被称为药师。
这些懂得医术和药理的医生和学徒们，有一部分是在民间救助疾病，还有一部分是在军中作为军医。治病救人才是最实在的事情，任你说的天花乱坠，也不如这种实实在在的帮助别人效果来的好。
若要被药师们毫无保留的治疗，而且事后只需要缴纳比较少的诊金，那就需要你加入圣道门称为信徒，每月缴纳很少的香火钱，称为奉献。
这个东西实际上看起来和江峰没有穿越时候的医疗保险很有些相似的地方，不过江峰在其中却没有出什么大力气，华州的工商色彩让很多经济方面的东西都提前出现了，军队需要圣道门的军医，民间需要圣道门的药师，内卫机构需要圣道门刺探民间的声音，情报机构需要圣道门在大明和白莲教等等地下邪教抗衡。
有如此多的人需要，若是个热心名利，看不清形势的人主持教务，肯定是要大肆的招收教徒，不过陈冲虽然平时不管教务，把所有的事情都是丢给圣道门的道官主持，唯有此事始终是坚持不变，那些缴纳香火钱，宣布信奉的人都只能是信徒，要成为教徒，必须是懂得医术或者是有些基础。
郎中和大夫本就是比较稀缺的职业，圣道门把华州境内懂得医术的人都是搜罗到门下，然后半是高薪利诱，半是绑架威胁的，把北方的郎中和大夫什么的迁过来不少，这样依旧是不够，无奈之下，圣道门只能是模仿华州开设的各种讲
