两千年前的人祸 (第1/6页)
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梁惠王曰:“寡人愿安承教。”
孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”
曰:“无以异也。”
“以刃与政,有以异乎?”
曰:“无以异也。”
曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之。为民父母,行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”
这一次的对话,梁惠王表现出来非常诚恳的态度。
梁惠王说:“孟老师,寡人这回恭恭敬敬地听您老人家的指教!”
有人看到这儿会挑理,会说:“梁惠王要真是诚恳的态度,应该自称‘学生’才对啊,可他还是称孤道寡地摆臭架子!”
其实,“寡人”这个词本是一种谦称,意思是“寡德之人”,也就是“德行不够的人”,只是被用得时间长了,原来的意思就没人记得了,味道就变了。很多东西都是这样,比如,和尚能不能吃肉,华表到底是做什么用的,中庸之道是不是和稀泥做老好人……追溯一下历史的话,就会发现根本不是现代很多人习以为常认为的那样。不过,这时候的孟子是不较这个真的,他也不说什么客套话,直接就进入正题了。
孟子说:“大王,我考您个脑筋急转弯。”
梁惠王一愣,“啊?!”
孟子接着说:“用棍子杀人和用刀子杀人有什么不同没有?”
如果放到现在,梁惠王肯定要为这个问题大伤脑筋,也肯定净往歪了斜了去想,可那时候的人还比较实诚,梁惠王的脑筋不会急转弯,傻乎乎地回答说:“没什么不同吧!”
孟子并不马上公布答案,接着问:“那,用刀子杀人和用政治杀人有什么不同没有?”
噢,梁惠王回过味儿来了:好你个老孟,挖个坑在这儿等着我呢,你可真够奸的!可是,话都逼到这份儿上了,想回答“不同”吧,分明和自己上面的回答自相矛盾,唉,没办法,只好咬着后槽牙答道:“没有不同。”
“嘿嘿,”孟子奸笑一声,正文来了,“现在咱们看看,您是何等锦衣玉食,可是您治下的百姓们呢,有多少人面黄肌瘦,有多少人暴尸野外,您这分明就是带着野兽去吃人啊,还好意思说自己是人民的父母官呢!我的祖师爷孔子说过:‘发明出用人偶来给死人陪葬的家伙,我诅咒他!’孔子为什么这么说呢?是因为人偶是仿照人的样子