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实主义小说最大的欺骗性所在。首先，对作家而言，世俗世界人事纷繁，任何现实事件都具备可复制性，都可以证伪和重复上演。凡在当下真实现实生活中不具备“可复制性”的事件就被认为是没有“意义”的、荒诞的，至少是没有现实意义的。如果一个小说写月亮上掉下一块陨石砸死一个人，那人们一定认为这是不可能的，是荒诞的。因为这个事件可复制和重演的几率几乎为零。这样一来，凡具备“可复制性”的事件原则上都可入小说。因此，作家的题材取舍就有所偏依而存在题材的欺骗性。如果作家受控于某些权力意志和利益集团，那结果可能会更糟。另一方面是作家的精神存在问题，现实主义作家不揭示作家自身的本我存在。由于本我存在是一种纯精神存在，它游离于世俗生活，不能用小说展开成故事，更适合于哲学。因此，现实主义作家把自身的纯精神的本我存在掩饰起来。这就在创作方法上自觉或不自觉地产生了更大的欺骗——精神欺骗。这就造成作品与作家在人格精神上的分离。
<b>二、残雪小说存在的意义</b>
残雪小说回避了现实主义作家的经验世界，面向了人的自身精神——隐秘的本我存在。残雪小说从世俗的经验世界隐退到被现实主义作家忽略的精神内部，进入到人的不作用于世俗生活的言行动机，包括妄想与白日梦、冥想，延伸到了人的非理性的精神存在。所指和能指的起点和归宿是从精神到精神，不涉及世俗的经验世界。经验世界在现实主义作家那里既是主体又是客体，而在残雪小说中这个经验世界却退隐成了一个虚拟的客体存在。所以，残雪小说更多关注的是精神世界中的那个本真之我——自我、本我、旧我，及其自我的更新过程，等等。
现实主义小说是“及物”描摹，作家与读者始终处于同一平面的经验世界，作家的作品与读者始终是世俗生活的“在场”者。这是现实主义作品意义生成的根本保证。而残雪小说是不“及物”的，是与人们的经验世界平行存在的另一个精神平面（平行存在只是一般而言，因为经验世界与精神世界的交叉关系很复杂，将另文探讨）。残雪小说从精神世界出发，再回到精神世界，是对精神世界的探幽揭秘。因此，残雪小说与世俗生活没有“在场”关系和“可复制性”关系。这是大多数读者无法进入残雪小说世界的门槛，因为读者在残雪小说中不能直接找到可以在世俗生活中可以“证伪”的世俗事件，找不到与世俗真理直接的印证关系。因此，读者与故事情节的因果关系失去了一一对应世俗的意义，读者面向经验世
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