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应该的，我等怎可不来？”
“呵呵，两位大人有心了，请坐。”
在显文阁翻阅资料的几天内，我发现了一封我认为很有价值的书信，这封书信是十年前大理国国君段兴智最小的弟弟段恒写给宋理宗的，书信的内容大致是，蒙古入侵，虽然国君及相国坚持抗争，然我大理国君相之间长期不和，以致势力大减，军力衰弱，无法抵挡蒙古军队的攻击，今国君出走，相国殒首，二哥段实极力主张降蒙，城中各族的首领纷纷支持段实，大势至此，大理眼见不保也。近三百年来，我大理国一直尊从天朝，名为鱼水之帮，实为藩属之国，段恒不忍见祖宗基业毁于一旦，特令心腹段东楼潜出大理，向大宋皇帝陛下求助。今蒙古大军围城，虽然东楼有我大理国第一高手之称，却也不知能否突围而出，倘若上天有眼，天朝皇帝陛下见到此信，恒盼皇帝陛下念在两国数百年之交情，救我百姓于战火之中。
我对于大理国的了解，主要来自金庸老先生的小说，什么六脉神剑、一阳指，无一不是绝顶武功，段誉、南帝也都是盖世高手，当然这只是后世的武侠情结，和实际情形完全不一。
历史上的大理国是以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家。后晋天福二年（937），通海节度段思平自立为王，国号为大理，段思平也成为大理国的太祖帝。1094年国中权臣高升泰叛乱，改国号为大中，1096年，段正淳夺回王位，改国号为后理。
大理国辖区与古南诏国相当，东至普安路之横山（今贵州普安），西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河，总面积相当于今天云南省的3倍。其政治制度与古南诏国基本相同，社会经济较南诏时有了很大的发展，农业、畜牧业颇为发达，每年有数千匹马贩到宋朝的广南西路。同时，手工业和冶铁业的水平也甚高，对外贸易发达，交通四通八达。
大理和宋朝联系紧密，300余年间，其国内各族人民与内地的经济文化交流频繁，宋政权曾多次册封大理统治者为王，宋朝先进的科学文化传入大理，对大理起到了很大的促进作用。大理王族大力推行汉族文化，在汉文化的影响下，产生了僰（白）文。
佛教在南诏时传入云南，至大理时达到鼎盛。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一，儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官，师僧也通过科举考试取得政治地位。可
