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陆秀夫道：“陛下，军务院也是刚刚收到这份战报，还来不及讨论，臣以为有两种可能，一是蒙古人在试探我朝的防御能力和抵抗的力度，宋蒙双方毕竟有六、七年没有发生过正式的战争了，对于我朝军力的变化，他们也不是十分清楚；二是蒙古人在挑起南北方汉人的矛盾，目前，蒙古军队中汉人将士的数量已经超过了蒙古本族之人，在忽必烈即将大举南下时，他自是不希望看到两边的汉人会有所联系。”
“恩，有道理，各位爱卿，你们的看法呢？”
兵部尚书范文焕道：“陛下，陆大人所说的两点极有可能，此外，臣再补充两种可能，那就是蒙古人故意在麻痹我军，让我朝上下都存有轻视之心，认为他们不过如此，还有就是在误导我们，让我军觉得，蒙古人会从四川、襄阳两地，甚至还有江淮一带发起攻击，以达到分散我军防备力量的作用。”
“不错，这些都有可能。陆爱卿，传朕旨意，令吕文德通过榷场向蒙古方面提出质问，就蒙古军队进攻我房州一事提出强烈抗议。”
陆秀夫犹豫道：“陛下，这有用吗？”
我想也不想便道：“没用，陆爱卿，执行就是。”
“是，陛下。”
抗议，再抗议，是后世的外交辞令和手法，不管有没有用，有没有理，都会严重抗议，当然，榷场既然存在，那自然也就该用上一用，以宋蒙之间的敌对关系来看，榷场是唯一的对话通道，房州属于襄阳治下，身为襄阳军区制置使的吕文德要是对此保持沉默，怎么也说不过去吧。
“陆爱卿，按照既定方针，令各军区加强警戒，不得有误。”
“是，臣遵旨。”
三月末，小七向我汇报了演福寺的调查情况。
“演福寺是一座小型寺庙，创建于孝宗（南宋第二个皇帝，也是南宋最杰出的皇帝）时期，近百年来，始终默默无闻。当代主持俗名叫做王永和，法名允泽，这允泽和尚乃是本地人，自幼父母双亡，因疏于管教，年少时好打架斗殴，尽是泼皮行为，中间有三年左右的时间不知其踪，十年前，允泽在演福寺落发为僧，并得到了上任主持的垂青，在允泽出家的第二年，老主持便病重而亡，临终前指定允泽为其继承人。允泽上任后，寺庙的香火同样不见好转，而允泽则常常独自外出。演福寺中原本只有十二名僧人，自琏真到此挂单后，前后一年多的时间里，僧人人数便增加到了三十四名，近一两年来，可能是因为琏真在演福寺挂单之故吧，允泽便很少外出。从周边村
