第二十一章 家人 (第1/9页)
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你们不是称之为不吃人兽肉是虔诚的见证吗？
我说那是食古不化，是死板教条，是愚蠢无知，这个时候，变通才是正道，保存有用之身才是明智，神主也会站在我的一边！如我正确，就请以我心中惦记的伤患为神迹验证，以作昭示。
没有妥协，没有商讨，从对手的最核心问题上下手，直接将对手彻底击溃。若迪夫成功，圣洁派成立的理由都会失去，而这帮人的所作所为更是成为可笑的代名词。
基于此，包括扎根在内的一些圣洁派成员，索性小人作到底，表示为了保证这次赌约是公正、公开的，要求派代表守在伤病营，全程监护。
食尸者们见这些人如此死硬，也是发了怒，质问这几个人：“你们如此咄咄逼人，如果事实证明迪夫代领主的是正确的，你们要如何为这些天来的造成的诸多影响负责？自裁谢罪？还是自动离开迁徙队？总不能错了拍拍屁股，说句对不起就算完事。那以后可有的闹了，谁知道哪天会不会又提起个由头，标榜你们的圣洁和自由？”
“好！如果我们错了，就自动离开迁徙队，自生自灭！”人在火头上，很容易就犯起了倔劲，终于有个圣洁派的核心成员站出来说了句硬气话。
有了牵头者，从者便不难出现，先后站出来7人，圣洁派的主事者基本一网打尽了，他们自觉若是迪夫是对的，自己也没脸再在迁徙队待了。
扎根心中将这几人的所有女性亲属都问候了个便，这不是逼迫他自断最后退路吗？
这时，牧师诺林德也向圣洁派的7名核心成员那边行去，圣洁派之所以能立起来，与他的参与有着极大的关系。他也向神虔诚祈祷，希望能够获得神的指引，但是毫无例外的，神的回答十分的万金油，他也只好‘跟着感觉走’。诺林德自觉责任不可推卸，如果错在圣洁派这边，那么自我流放，也是无可厚非的。
扎根一见这种情况，也只能走向核心成员那边。如果接连两次昏头犯错，那连他自己都无法原谅自己了。他能搞风搞雨，全在于‘声名’，在这选择时刻，他至少要保住‘勇于承担’这个名头。
与此同时，迪夫想到的是尼奥交代的另外一句话：“撑住场子，用事实说话更有力量。”
于是迪夫这时候既没有落井下石，也没有婉言做宽容仁厚之姿，而是将话题引到了另一个概念：诚心祈祷。
当然，这根本就是一场作秀，迪夫敢于放狼言、说狠话，真正的凭依是尼奥的鼎力支持，生命系列的术技成为救治的
