第一百零二章 浑天入体紫星河凤凰涅槃炎武来 (第2/4页)
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金色巨佛镇压天上地下，无比庞大，嘴巴张开发出宏大神圣之音，包括曹操在内的所有人都身体一颤，若有佛陀在身前说法，声如雷震，全都陷入了短暂的失明中，被佛光照亮不可见。
而又仅仅片刻，这股异象便就消失，那股焚灭一切外邪的佛光并未爆发，被项稷收敛入体，已然练成。
不提为此而惊愕恍惚的许攸等人，凭借着圣人根骨与万华如意相助，项稷竟如此之快的就掌握了第一式佛掌。
''; 若是让千辛万苦才得到这一式的魔君与魔僧知晓，恐怕会难以置信，当真是人比人气死人，体质概不相同。
但所谓人心不足蛇吞象，他神掌已得、浑天在手，自然就有了更大的野心，竟想试着将浑天宝鉴与离火玄冰功同修，糅合二者之力共生，演绎出如浑天神掌般的路子。
只是说来轻松，亲手做起来便又是另一回事，难度截然不同。
“为何会如此？难道神魔武学彼此之间理念不同，所行走的道路也有冲突不谐之处不成
但··这并不应该，如来神掌的本质是化缘天地间游离的生命力，浑天宝鉴则是天地自然之力的显照，二者应是契合才对，莫非是我修行的步骤出了问题？”
几经尝试都出现了问题，项稷神色不由微微变换，若是真的有所冲突，那后世又怎会有人将之合二为一，结合到一起？
思考之下，似乎又并非如此，浑天宝鉴是女娲大神修炼的神级武学，与后世流传的武学理念不同，没有阴阳五行八卦属性之分。
而是女娲大神直接以自己对武道的体悟，将天地自然抽象为云烟霞光晨曦等等十种意象，以云水蒸腾，天象变化为起始，阐述清浊升降，自然造化之理。
而如来神掌则以化缘的方式从是洋溢在天地间，万物生灵与自然间富余的元气，各自化来一点，聚沙成塔，汇滴水为大海。
佛兵与法器相当于一种媒介，也是起放大作用的“捷径”，修炼者化缘万物生灵之气，初始抽象难懂，可借媒介放大过程与作用，感受每招神掌的化缘之法，以捷径而速成，但若想从根本掌握，则需有灵根之人，更讲求机缘。
思虑之下苦苦不得答案，项稷心内甚是烦恼，他起身站立，在厢房内负手绕行，就此苦苦思索起来，从清早想到正午，又从午后苦思至深夜。
终于，他隐约把握到了一点契机，历史上不是没有出现过同修浑天宝鉴与其他神功的例子，如天子姬发，同修先天乾坤功与浑天宝鉴；后世
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