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第二日清晨,弥罗照常来到帝君神像前,带领众人进行早课。

诵经的众道人中,除去首位的弥罗外,以公仲寒、娄谷南和候亦玉为首,其后方各有两三位道人。

而道人下方,便是二十四位道童。

这些道童是这三年先后确定下来的学徒,他们在经过最初一年的考验,第二年的学习后,如今各个都是内息有成。

而诸童子内,以甄青筠为首。

其面色红润,双目有神,天灵之上隐含灵光,显然内息纯粹,精神气圆满,可以开脉。

弥罗看着下方的诸位道童,口中诵经之声,出现些微变化,一股清净道韵从他身上涌现,向四周散发,让众人心神为之一震。

而后,诸多道童内息跳动,开始缓缓运转,同弥罗精神相合,于体内构建基础的气脉,形成一个简单的内循环。

开脉作为炼己筑基的第二个境界,本质上是衍生气脉,构建体内循环。

这个过程,在仙门中一般是独自完成,但也有人借助外力完成。

所成气脉,根据功法不同,外力不同,会有细微的差别。

弥罗此刻借助众人诵经念力,混同香岩观灵机和积蓄的愿力,为诸多道童开脉,本质上也是一种借助外力开脉的方法。

以此法成就的气脉,会同香岩观有一定的气息联系,得到一定地域加持,算是民间法脉的升级版本。

并且,因为这些道童开脉之初,先是有三年打磨,而后又有弥罗元气作引,所开气脉,若是完整,在六安县这种小地方,已经是一等一的气脉。

比起公仲寒、娄谷南和候亦玉三人现在的气脉,也要好出一线。

因此,边上的公仲寒、娄谷南和候亦玉见状,纷纷闭目细细感悟身上气脉的变化。

他们三人虽然在三年的时间里,先后经过考验,得到了《玉尘飞絮功》、《清露天风气》和《黄舆功》关于开脉境的修行之法,提前求取突破筑基境的方法,或逐步转修,或纯化体内内息,都有了一定突破筑基境的把握。

但三人在香岩观修行三年后,非常清楚,自己早年修行术法,诸多驳杂法力,已经混淆了自身气息,此刻筑基,很有可能只能凝聚一个下等道基,想要更好的未来,还需要沉淀一段时间才可以。

此时,弥罗引导道童开脉,并没有将他们隔绝在外,自然是要细细感悟,尽可能的完善自身根基。

对比起来,三人身后的诸多道人,修为大多也是开

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