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而是世界包含于我，客体包含了主体本身，条件之成立，便是可以存在， 矛盾?我们惧怕死亡，故而称之为生与死的矛盾，但对天空而言，这是理所当然的运行，这是一种天然之属性，是运动之行， 哦对了，你应该不知道宇宙是什么，简单而言，就是总的世界，且记住，我是将宇宙比作‘生命’，因为作为生命，你我也只能理解生命范畴内的事情，那所谓‘自我’，也只是针对我等自视甚高的‘生命’罢了。” 那与自己一模一样的声音，在脑海中回荡着，马奇越听越觉得陌生，就好像是一团空气，你知道它存在，但难以去感受。 的确，就如“这个家伙”所说，他没有经历过产出这些观点和想法的过程，马奇试图去理解，试图去倾听，就如同去欣赏一个他全然不知来源和其故事的雕塑。 那不叫欣赏——领悟——那只是在对一块看上去很顺眼很美丽的石头，在赞叹，在拍手称奇罢了，唯一能获得的所谓欣赏的部分，也只能来自于自己的想象。 但全然无法与雕刻者达到作品上的共鸣与交互，带来破窗的感受，自己的想象终归在那里，没有去进一步打开，想象的天窗。 一千个人眼中有一千个哈姆雷特完全没错，可首先，这一千个人看的首先得是哈姆雷特。 可也不无存在，雕塑本身就没做好的情况，便如“这个家伙”开头所言说的“漏洞”。 马奇也不在乎于此了，他只在乎许衡本身，他还留有最后的，逆转局势的一记杀招。 “所以，你的意思是，因为人始然是规律的一部分，一个呈现，那便最终一定会迈向主体的丧失，可你也说了，这是一个过程，一般在‘死亡’前，基本的主体性，并不会丧失，不是吗？ 难道，你将所谓的，世界的原本探索了一番，便会将自我的主体客观化了吗？显然不可能，不是吗？” “不，当然不是，的确不是，首先，我说的不是单个生命体，单个人，而是整体，时间与空间，参照人这个物种的话，便是文明，排除自然灾害与意外，文明的发展，对规律的探索，人主体的越发特化，那么便会更深层地迈入客观化，也便是越客体，，！ 那么你谈到我，或者说我们，从来都没有去理会宇宙如何，我们看重的，从来都是‘人’，我所阐述的天地人之人，而不是你我这般之人， 同样借用你的说辞，客体化是一个过程，那么现在，便处于这么一个过程，你可以说，我便是那被客体化的主体，而下方，他们是还未客体的主体，然，他们最终会迈向客体，那么，最回到最原本的问题，我是谁?我是‘人’，仅此而已，我不是谁，当然，你可以认为我是谁，是‘许衡’，当然也可以。” 沉默，在倾听与
