第十一卷 第一章 金蝉脱壳 (第4/7页)
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土境内的各种势力远比现在更为复杂，也没有像今日大冥王朝这样具有超然的势力，而是更多的以“族”的形式出现。既使有少数的几座城，那些“城池”与今日的坐忘城等城池相较而言，也是根本无法相提并论的。如果从人数上来看，那时的“城”，不过就相当于现在的苦木集而已。
由于各股势力太过分散，所以谁也无法弄清那时在乐土境内究竟有多少“族”，不过众所公认的一个大致数目为一百八十左右。之所以不能确知，是因为在神祗时代之前，乐土根本没有今日的遍布乐土的宽敞驰道，交通极为不便，讯息传递自然格外缓慢，而这近两百左右的“族”又在不断的分裂、联盟、合并的变化中。
万圣盆地的地域范围与今日整个乐土相比，只有十分之一，但在万圣盆地却曾聚集了八十多个族，几乎占了一百八十族的一半，万圣盆地也就理所当然地成为当年乐土最具活力的地方。连后来的武林神祗也曾将神殿设于万圣盆地，但之后神殿又迁向了今日的禅都。
不过，如今的万圣盆地已不再有昔日举足轻重的地位了，它与禅都相去甚远，又不像卜城那样具有重要的战略性地位。
万圣盆地四周高山环伺，通向盆地腹地的主要有四条通道，分别在万圣盆地东、西、南、北四个方向。正是因为万圣盆地四周高山环立，所以这几条通道的重要性便凸现出来了。这几年，已有精明的剑帛人在万圣盆地的中央地带开了不少客栈、酒楼，因为所处地带正好是通道交汇处，故生意兴隆，日进斗金，多少为沉寂的万圣盆地增添了一点久违的活力。
自南向进入万圣盆地的驰道必须经过木白山口，由于昔日群雄逐鹿的万圣盆地如今已成了大冥王朝的腹地，几乎不可能会直接承受战火的洗礼了，所以木白山口的重要性已不如映月山脉的红岩山口。但在神祗时代之前，它却远比红岩山口更为重要。
木白山口最著名的就是山口两侧山崖上的悬棺，这是木白族人留下的，约二百副。木白族是当年万圣盆地八十余族中的其中一族，其族人喜欢凿岩而居，如今木白族已不复存在，只留下了这二百余副高高悬于石崖上的棺木。这些棺木成了木白族留下的惟一痕迹，让乐土人永远不会忘记曾在广袤的乐土上，曾有一些人可以如飞鸟般居处于高高的山崖上。
木白山口的山岩陡峭有如刀削斧劈，让人无法想象那些笨重的棺木是如何悬吊于山崖上的。这已经成了一个无法解开之谜，而木白人为什么要将棺木悬于石崖上，更是一个让人费解的谜。
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