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夏侯惠知道丁谧声称天子曹叡不能容忍的理由。
无非是恩出于上罢了。
一旦雕版印刷术将经书传播开后，天下寒门士子以及一些有机会读书的人，会将他视作恩人，甚至是圣人。就如先前他回绝了，曹叡让他作谏言罢除士家制度一样，有些恩情与拥护不是人臣能担当得了的。
曹叡不会允许，魏室迎来一位如同王莽般被誉为“当世圣人”的臣子。
事实上，关于丁谧提醒的这两点，夏侯惠其实是有思虑的。
他又不是蠢牛笨猪。
在决定要研发雕版印刷术时，自然也会先行考虑事情的利弊。
之所以明明知道害大如此、将迎来士族门阀的诘难与天子曹叡的不可容忍，但犹作了，那是因为他有解决的办法——
一旦技术成熟、可刊印经书的时候，他便将雕版印刷术献给天子。
让曹叡来推行，兴天下文教。
毕竟，魏室社稷姓曹。
打破士族门阀学识垄断、革新官员选拔制度等这些对社稷裨益的事情，当然得由曹叡亲自出面硬刚。哪犯得着由他一个姓夏侯的人赤膊上阵啊！他只需站在背后出谋画策、必要时出面摇旗呐喊，就是个大忠臣了！
但如今被丁谧这么一说，他倏然发现自己的想法不够透彻、思虑不够周全。
因为不管是否由谁来推行，始作俑者都是他自己。
士族门阀诘难也好，寒门黎庶感恩亦罢，他都无法置身事外。
且他是谯沛元勋子弟。
在天子曹叡心中的定位，是督兵捍卫社稷的将率，也只能是止于督兵的将率。
不然，兵权在握且身俱黎庶拥戴，在曹魏代汉也没几年、天下仍未迎来大一统的情况下，曹叡能对他放心吗？
夏侯惠对此没有答案。
带着侥幸心理问了下丁谧，然后心如死灰。
“稚权若执意为之，必迎来天子亲自发丧的死后哀荣。”
丁谧不假思索，便如此作答。
意思就是纵使早期曹叡能容忍了他，但也必然会让他死在前面。
若不是顺其自然的生老病死，那曹叡也会让他迎来被动的“天不假年”。
“六郎，参与研发雕版印刷者，仅三匠人，今皆在制磨坊内。”
在夏侯惠与丁谧都陷入沉默的时候，就没有开过口的孙叔，倏然就如此来了句。
暗示夏侯惠杀人灭口。
