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这不但是天生的本事，还似与其母李氏的教导有关。
马平的目光紧盯着贾琰，极具挑衅。
他见贾琰沉吟不语，正想开口驳斥几句尔后顺势装×一番，突听贾琰笑道：“明明德，简言之，就是要慧明其德、智明其德，内明其德、外明其德。此为读书人的至高境界。”
围观人群中传来稀稀拉拉的喝彩声，马平咬了咬牙，又道：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
请教何谓中庸？”
贾琰面上浮着温和的笑意：“中庸，为不偏不倚、无过无不及之意。”
说罢，贾琰不给马平反应的时间，立时展开反击：“我也有一问，请教马仁兄。
“大学曰：欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。
请问，何谓格物致知？”
马平面色一呆，人群中不少士子也开始若有所思。
格物致知四个字，实际对于儒家来说，是一个极其宏大的命题。
在场众人包括马平在内，都是饱学之士，经文自读得熟透，理也懂得一些，但真要在有限的时间内总结归纳出精辟的见解，却并非谁都可为。
马平站在那面色越来越难看，他反复掂对，都拿不出合适答案，就僵住。
薛利见状，在人群中跳脚高声为马平解围：“此为经学大义，历代先贤尚无定论，我等士子岂敢妄言？”
贾琰清澈深邃的目光投向人群中，声音略带讥讽：“大学一籍，宏大精深。但其要旨，便在于格物致知四字。
若对此都不曾有半点心得，缘何敢号称通晓经义，又如何去入朝为官，治国平天下？”
所有在场士子复杂的目光落在站在场中几乎要择条地缝跳下去的马平身上，马平恼羞成怒道：“那在下倒是要请教贾解元，你意如何？说来听听！”
贾琰面上似笑非笑，淡然道：“格犹穷也，物犹理也。犹日穷其理而已矣。”
“而以某之浅见，所谓格物致知，概括起来不过12个字……穷天理、明人伦、讲圣言、通事故！不知诸君以为然否？”
短短12個字，道尽朱熹一生所学。
贾琰站在这个时代并不存在的朱熹肩膀上，给了马平一记重拳。
将他打得头晕目眩，目瞪口呆，鼻青脸肿。
人群闻言沉默下去，越来越多的士子陷入了苦思
