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塔者，西域浮屠也，原为葬佛舍利之所。
法华经言，佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地踊出，住在空中。
至于由旬者，则为天竺里数名。
据闻，上由旬六十里，中由旬五十里，下由旬四十里。
即便只以下由旬四十里来算，位于西域灵山的七宝塔，其高耸伫立，怕也要直入云端，不似凡俗之物。
如今要说的，自然不是这位于西域灵山，立于佛祖如来眼皮底下的七宝塔。
自打佛法东传，又经西游劫后，佛门大兴，这世上的佛寺也越来越多。
可以说，每逢佛寺，便必有宝塔。
像什么聚莲塔、伏魔塔、尊胜塔、降凡塔等等，种类繁多。
而在吐蕃大昭寺内，也有一塔，名为神变塔，有传闻说，乃是数千年前，吐蕃孙赞干布寻找立寺之地时，将一戒指丢入卧塘湖里以后，凭空所生的一座佛塔。
其为灵山某位佛陀妙法所赐，内有诸般玄奇法阵，妙用极多。
百多年前，当阿秋喇嘛归返大昭寺后，因着做了许多离经叛道之事，对自己所修之法提出了许多质疑，遂被弘光法师镇压在了此神变塔中。
距今，已有百载光阴过去。
数月之前，弘光法师受到菩萨指点，又接了中土金山寺送去的邀请，遂接了法海的请求，离寺来到了杭州，欲要在当前这场争局里，助法海一臂之力。
但就在弘光法师离开以后不久，吐蕃之地忽生地动，劫难之下，造出无尽的伤亡。
也正因着这场地动，神变塔中已历经数千载岁月，早就已生了疏漏的法阵，终于生了破绽。
而被镇压塔内百年的阿秋喇嘛，这百年来的光阴可并没有白白虚度，反倒是借着佛塔禁制的打磨，使得自身修为更上层楼。
于是，阿秋喇嘛便借着此次机会，自佛塔内逃遁了出来。
隐在寺中收集了一些消息，知晓了弘光法师的去向以后，只略作思虑，就又做出往中原一行的打算。
阿秋喇嘛一路来到了中土，抵达了余杭。
并取出数百年前留给慕容白的法符信物，同慕容白重新取得了联系……
当慕容白与弘光法师在城门上空的九天之上开始了这场大战的时候，阿秋喇嘛也在第一时间就生出了感应。
对于慕容白的气息他并不陌生，而对于弘光法师的法力波动，他则更是熟悉。
立在一处无
