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总有人铤而走险，也幸好，我的父母爹娘都是本分人，亲戚们也都还好，被叮嘱过，也给了生意，没有太高的要求。”
说到这里，林立感叹道：“就天竺这里，你不也见到时常也有这般事情发生么。水至清则无鱼啊。”
这话源于前些天发生的一件事情，从大夏而来的一个文人，在这边纳了第三个小妾。
纳妾这个事情，是大夏的传统，且天竺这边，也并非一夫一妻制，所以林立知道了也没有干涉。
但这位文人竟然收了女方很大一笔的嫁妆，这让林立怒了。
他在天竺这里推行的就是政策之一就是提高女子的地位，纳妾还收嫁妆，再一次打破了林立的底线。
大夏男子在天竺的地位本身就高，很多天竺女子以嫁给大夏男人为自豪。
毕竟大夏的男人是很疼自己的妻子的，也很少听说会有打骂妻子的事情。
这般收了很大一笔嫁妆的例子一出现，就会被效仿了，就会有更多的女子为嫁给大夏男人而出更高的嫁妆。
林立当即就将那位文人叫了过来，也没这么骂人，就是让他自己写一篇文章，写明为何纳妾还有收取嫁妆。
又让这位文人再写一篇女子有嫁妆，男子没有聘礼，对婚嫁习俗的影响文章。
接着召集了在王城内所有的官员，包括一些天竺本地的贵族，一起学习研讨。
那文人开始一篇文章还辩解说，天竺没有妾通买卖之说，他不会占用妾的嫁妆。
这篇文章一拿出来讨论，就被其他文人群起而攻之，从大夏的伦理道德到一夫一妻，到妾的本质。
而那位文人的第二篇文章压根就没有敢拿出来，被批判得灰头土脸之后，又被勒令要么明媒正娶这第三房妾室为妻，要么全数退回嫁妆。
这件事情到底以嫁妆被退回而结束，但在社会上的影响没有结束。
借助此时，关于大夏婚丧嫁娶的习俗，在天竺社会轰轰烈烈地宣扬起来。
成亲时候的三媒六聘，立刻成为主流社会最时髦的事情。
而民间一向都是跟着上层社会的贵人们学习的，经此一事，聘礼与嫁妆要接近这一规矩，逐渐深入民心。
整个天竺包括周边，也开始有条不紊地一点点归顺大夏，甚至有周边很小的地方领主主动前往大夏的领地，申请加入大夏。
王晨与李云秋对西藏地区的南北夹击，也获得了胜利。
如此，林立统一华夏，将华夏
