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一是乐严寺嘉伸年轻时的“叛逆”，二是他的术式。
保守派的保守是彻底的保守。
把持权力拒绝新思想，新体制也就算了，连新诞生的术式都会遭到排挤与贬低。
禅院扇明明比直毘人差了这么多，为什么还觉得自己可以争一争家主？
因为扇继承到的是古老且正统的“火焰术式”，直毘人是现代才诞生的“投影”，在保守派内部相对不受待见。
禅院真依在京都活得很辛苦也有这方面的因素，她的术式同样是新诞生的术式，如果把钉崎野蔷薇的术式给她，哪怕实力一般，也不会遭到冷遇。
不信可以看看与真希真依相似的甚一甚尔兄弟，甚尔都离家了，甚一依旧是特别一级咒术师，还有家主继承权，顺位仅在直哉之后。
在这样的双重打压下，乐严寺再多的热血也只能被一盆盆冷水浇灭，要么黯然离场，郁郁而终，要么学会妥协，向现实低头。
乐严寺嘉伸选择了后者。
他将自己的想法和保守派的规则明确地做出切割。
我怎么想的不重要，重要的是遵守规则，听从命令。
不违反规则的情况下，他可以和夜蛾正道成为朋友，一起喝茶聊天，做布偶唱摇滚都行。
可一旦夜蛾正道被上面定为罪犯，他也会对朋友进行抓捕乃至处刑。
对乙骨忧太和虎杖悠仁也是一样，咒术规则说，他们等同于最危险的诅咒，应当被祓除，那就要找机会杀掉。
当然，现在乙骨忧太解咒了，不该杀了，他就再没提过一次。
本质上和背后骂领导傻叉，工作还得继续干的社畜没啥区别，这样的日子过久了，也就习惯了，到最后连年轻时的模样都忘了。
大概只有在某个朦胧的午后，过往的回忆莫名其妙的泛起，才会恍然惊觉原来我已经变成了曾经自己最讨厌的样子。
当然，同情归同情，乐严寺的安排明理肯定是不能接受的。
不过他没有跳出来作梗搞破坏，而是躺在附近的树上，靠着多边兽入侵乐严寺嘉伸的手机，继续窃听。
老家伙都八十岁的人了，还能干几年？
重要的是年轻人的想法，只要年轻一代心向五条悟，老顽固们就是秋后的蚂蚱，蹦跶不了几天了。
而京都校的年轻人——
“无聊，随你们的便。”
东堂一脚踢开大门，加茂宪纪叫他，他也不理，反而直接
