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文化思想的著作在历史长河中被名为时间的滔天巨浪所淹没。即便没有“秦火之难”，没有“楚人一炬”，它们也很难得见两千年后的太阳。
像这样以浪花做比，自然失传这一因素可以说是头等大小的浪花，然后才是各种各样的人祸，“秦火”算是一件，项羽入主咸阳城时的那把大火只怕浪头不比“秦火”小。
如此看来，焚书一事的恶劣影响并没有人民印象中那般可怖。
当然，主播也不是要为秦始皇辩解什么，因为这把“秦火”无论如何都是实际存在，不可辩驳的，是对先秦儒学的重重一刀。
从秦始皇的视角来看，焚书不失为一种打击复古封建贵族的手段，同时也体现了始皇陛下锐意进取，勇于革新的精神。但我们也不可否认，春秋以来，百家争鸣的自由气质在这场文化浩劫中遭受重创，这种简单粗暴的手段是对文化思想蓬勃生机的创造力的巨大伤害。】
嬴政原本的一腔热血被浇了个透心凉，他不甘地望向天幕——朕的选择怎会出错，倘若大秦没有这种杀伐果决的气度，又如何能扫六合，四海一！
还有天幕说的“坑儒”？朕养的这几十个博士，还不够礼待吗！
思及与此，他又给了下面一排的儒生博士一记眼刀——当然，没有人敢抬头对视。
【焚书坑儒，再说到坑儒——焚书是确有其载的，但坑儒那可就是子虚乌有的罪名了。
“坑儒”的起因是卢生等人戏弄嬴政，在暗地里诽谤他，加之方士们多年来没有做出什么实际的作用，所以嬴政大发脾气，坑杀四百方士。
《史记》所记载时的原有史料中，并无“坑杀儒生”的记录，只有“坑杀方士”一说。后来诸如“扶苏劝谏不要重罚诵读孔子的儒生”一事，大抵是儒生们所添，放在一个独立的篇章，既不影响《秦始皇本纪》中的描述，又能让后人把方士误认为是儒生，这套惑世诬民的手法堪称精妙。
这套“坑儒”的说法也正是从东汉末年的儒官笔中传下来的，这些耍笔杆的这样一写，秦始皇的形象就站在了儒生的对立面。
于是乎，那死去的“四百方士”，变成一种为大义英勇牺牲的殉道者，染上悲剧色彩，成了儒家学派的全国普及造势的烽火，使得儒学经典的地位便宛如隔壁的圣经一般。
可那其实就只是一群惹了皇帝不高兴的方士啊，根本没有史书里塑造的高风劲节。
这口大黑锅，嬴政从东汉末年一直背到现在，不过是近些年史学界才有人
