第3章 时代局限性 (第1/4页)
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嬴政之所以一再提及迎归太后一事。
其实是因为他的内心无比纠结。
就连他自己也说服不了自己，朝令夕改，复迎太后。
诚然母子过往旧情，时常历历在目。
但……
嬴政很清楚，最近发生了太多的事儿，自己心中的郁结，绝难解开。
“小赵啊！”
许尚饶有兴致的道：“我需要先问问你，对于儒家和法家，你大概都有着怎样的看法。”
嬴政闻言立即道：“夫子，我觉得儒家的大道理有很多，可真正能够强国、强兵的国策律例，却少的可怜。因此我亦推崇法家，唯法至上！我大秦也正是因为商君变法，方才拥有了今日之国力！”
嬴政十岁归秦，十三岁登基成为秦王，二十二岁加冠亲政。
这期间的十几年。
他每时每刻都在潜心学习百家思想。
所以。
嬴政对于儒家和法家的见识，理当有着自己的独到见解。
但他现在的身份是小赵，肯定得藏拙一点儿。
“小伙子，你终究还是太年轻了。”
许尚抬手饮下一口浊酒：“首先，迎归太后一事，与【忠】没有任何关系，主要得彰显【孝】和【礼】！”
“儒家的核心理念可用四字总结：【亲亲尊尊】，说白了就是父父子子，君君臣臣，把道德融于秩序阶级之中！”
“因此，儒家便有了【九州子民】，【父母官】，【万民君父】等概念，同时这些概念又建立在宗法制的基础之上，进而形成了一个较为完整的礼法秩序架构。”
……
宗法制。
同宗、同姓、同源的一种阶级制度。
围绕的是先祖祭祀为核心。
进而聚拢出一个宗族群体。
如此。
父子，族父，父母官，万民君父。
每一层关系的递进，都是用血脉道德亲情进行洗脑式的捆绑。
能够深深的根植进人之灵魂！
“夫子，您说的这些儒家至理，我都是懂得的。”
嬴政思索道：“但……就拿鲁国举例，号称孔孟之乡，周公之封国，乃是典型的儒家教化之国。”
“然而每一任鲁君，却都在礼法的框限之下，变得庸弱不堪，与摆设无异！”
“鲁国的国力更加不用多提，直至楚考烈王挥军压境，鲁国无力抵挡
