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洪荒九州。
中央神州。
一孩童在寿春出世了。
王氏，乃寿春地方几大望族之一。
老王晚年得子，对刚出世的儿子宠溺至极，取名王诩。
王诩睁大了眼睛，打量着新天地，大道限制，转世而来的生灵会模糊洪荒之事。
但不影响自身的聪慧敏锐，以及与生俱来的‘使命。’
王诩从小便表现了出了不一般的神异，早熟聪慧，学习着一切。
成熟，遇事谋划，完全不像是一名孩子。
王诩十几岁时，便开始辞别了父母，游历了各地。
亲身体验乱世动荡，最后在一山谷处闭关，收养了数十名弟子，自曰：鬼谷。
提出了核心思想，谋之于阴，成之于阳。
同时间。
宛城，也有一名婴孩出世。
其出生在小农之家，名为罗雷。
罗雷五岁时，亲眼目睹父母死于乱军之下。
六岁时，成为孤儿，在乱世夹缝中求生。
十五岁报名从军，发誓要屠光敌军。
同时间。
殷商原来的中都，亳丘。
一名婴孩也出世了。
父母给孩子取名李耳。
李耳聪慧早熟，五岁时，便时常坐在家门口，观看周天星斗变化。
体会天地自然变化之道。
二十岁时，埋葬了父母后，李耳开始周游列国。
第三年，游历到曲阜。
在曲阜传播道法。
于是，便碰到了一名身高超过两米的壮汉。
壮汉身后跟着十几个小弟，小弟手中分别拿着道德砖。
孔丘，字仲尼。
主要擅长以理服人，锯理以争。
“兄台听口音不是本地人？”
李耳头被套了麻袋，也丝毫不慌，“亳丘人，离曲阜不远。”
“噢，亳丘的？”
“来曲阜干哈来了？”
“来游历。”
“你来曲阜游历我很高兴，但你踏马没经过我同意，我不喜欢！”
于是。
年轻的李耳与年轻的孔丘，在曲阜展开了第一场辨法。
“道可道，非可道，名可名，非常名。”李耳游历三年，已有打算编撰一道书，名曰：道德经。
而道可道，便是道德经开篇。
