第五章 赴扬州 (第2/4页)
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廉洁不少。
闲言休絮。一路行程一言以蔽之，那就是凡是能水路的情况下就走水路。一来水路不颠簸，二来只要有换班的操船人手，就可以昼夜行船，不会影响坐船的人休息。如此一来，众人不过五天便赶到了京口（镇江），只要渡江便可到扬州了。
……
长江浩渺，隔了千年再看，着实令人心旷神怡，尤其是如今的江上既没有桥梁，便是沙洲淤积也比后世少得多，所以江面极为宏阔。萧铣倒也不是没见过长江，而是他这具肉身当初在建康驻留时还不过四五岁年纪，记不清事儿，所以如今对长江的印象基本还是来自于后世那一半灵魂。
船行江上，很快南北两边都已经看不到江岸，只有两座小岛立于江中，指引着渡船的方向。智顗立在舱外观景，萧铣侍立一旁，智顗便指着一处小岛低声对萧铣解说道：
“阿弥陀佛，居士且看——此洲便是金山洲，此寺便是金山寺。昔年梁武帝时，便曾在此寺内开坛，作了有史以来第一堂水陆法会，上供十方诸佛圣贤，普施无遮斋食，据说一次舍斋僧尼十四万余众；那时老衲还未出生，还是少年时听老衲的祖师言及。不过武帝享国48载，他晚年时的一些崇佛善举，倒是老衲亲历身受了。”
扬州和京口之间，自古有双岛，在南者称金沙洲，其上便有自东晋时所建古刹金山寺。在北者称瓜洲，后世陆放翁诗词中的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”所提的瓜洲渡，便是此岛了，乃是长江锁钥，南北要冲之所在。智顗指着金山寺给萧铣讲解他祖宗当年的崇佛之举，萧铣心中听着却是只感受到了一丝丝自嘲。
唉，四次舍身入同泰寺，一辈子给佛门捐献布施的钱财都抵得上好几个国库了，结果还不是最终只换来了南朝国力虚耗越来越弱，北人偷渡一个侯景过来，就闹得天翻地覆？倒是同期的北周武帝宇文邕，名列后世“三武灭佛”之一，杀和尚清佛田毁寺庙，让国家税源兵源充裕，奠定了后来隋朝一统天下的基础。有时候有没有信仰的优劣，还真不好说呢。
当然了，梁武帝享国48年，活了86岁才饿死。宇文邕灭佛后不过三年就突遭横死，而且历史上灭佛的三武一宗好像都是短命，不是急病暴毙就是被人弑君杀害。从这个角度来看，似乎灭佛也着实是有损个人福缘的事情……
不管怎么说，如今的萧铣还有求于智顗，而且这个高僧毕竟庇护自己多年，有恩报恩之下，萧铣也不好说出不敬佛门的煞风景言语，当下不管本心如何，唯有挑一些上台面的言
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