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。他们甫一回身同时扑倒呛在河里。孔有德早有准备，一脚一个将二人踢得站立起来。喝道：“看清楚，河里没有屎，你们抢什么。”
二胡又恼又羞，略一思索明白原因。自己逆流而上，全身气力都用于向前，顺流而下时身体没有调整过来，依旧按照习惯向前用力，再加上身后水流冲击，不跌个狗吃屎才怪。
孔有德的命令是走回去，不是游回去，不是漂回去。二胡很快发现在水中顺流行走比逆流而上还要吃力，不仅要向后用力，还要保持力道均衡，时刻担心被水冲翻。二胡恍然醒悟这不仅是在打熬筋骨，更是练习进退步法，练习控力技巧。
当二胡回到出发点登上河岸，孔有德在其后背一拂，二人哇哇大呕，满腹河水夹杂着几条寸许长的河鱼狂涌而出。那河鱼离开水后乱蹦乱跳，孔有德脚风一挥将它们送回河里。道：“如非必要不要杀生。”
二胡吐过之后舒服一些，感觉全身筋骨胡乱跳动，大地擅动不已，好似久居船上的人突然回到陆地，站立不稳。
胡逸之道：“几条小鱼而已，谁会在乎？”
孔有德道：“这些小鱼在乎！它们无缘无故受你连累活活渴死在陆地上，你说它们冤不冤？”
胡逸之哑口无言。
孔有德道：“为了获取某种好处而杀戮理所应当。我们苦练武功不就是想要得到杀人如杀鸡的能力吗。你们杀戮的时候务必找准目标，尽量不要殃及无辜。这是一种行为准则，一种江湖规矩，遵守它未必有好处，不遵守绝对没好处。”
胡飞天道：“除了滥杀无辜的名声外有没有明显的坏处？”
孔有德道：“滥杀无辜，世人痛恨，满地仇家。你强大的时候无所谓，一旦陷入颓势，落井下石进行报复的人就会遍地都是。这样的坏处还不明显？
更高境界的坏处我不知道。我认为这可能是一种自我约束自我救赎的精神境界，慎独。也可能是冥冥之中自有天定的因果循环，多行不义必自毙。”
胡飞天道：“能说具体的滥杀事例吗？”
孔有德道：“就拿咱们野外生存为例。咱们为了食物在那里打猎不算滥杀。如果为了好玩见动物就杀，猎杀后不食用，任其腐烂，这就是滥杀。一把火把山林烧光，更是滥杀，更是罪不可恕。如果你们把烧光后的山林改成农田，又不算滥杀啦。”
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胡逸之道：“这些俺们知道，还有别的吗？”
